配不配，誰說了才算？

撰文/王安當

配或不配這兩個字眼很明顯表示某人在某個資格上時候有效。『你很窮，不配進入這餐廳消費。』或者『你家財萬貫，當然有資格在這家高級餐廳用餐啦！』這些都是生活中的一些指標，尤其是指出某個人在對指定的狀況中應有的資格。

前幾時，我遇到了很久沒見面的小學同學。他告訴我本身已經很多年沒參加教會的活動了，更不用說參加主日天的彌撒。當然，我邀請他再次前來教堂參加彌撒，同時也把自己的家人也一起帶到教堂來共融。他說自己曾經嘗試把家人帶回教堂參加彌撒，可是因為一些熟悉的教友對他的工作有一些意見，認為他從事的工作是屬於偏門工作，因此總是以異樣的眼神來看他，這使他覺得很不受尊重，自然也就很不舒服。最後，他決定不再去教堂了。

他的困難也是很多教友面對的困難。為了討生活，有時候昧著良心出賣著良知，這種糾結是不是都困擾著許多基督徒。我記得一些基督徒也從事被認為有與靈媒接觸的水晶買賣的業務，他們本來就是單純的工作，可是後來也在一些吵雜聲中，被認為從旁為惡靈打開心門，就此把他人的靈魂賣給了魔鬼等等。也因為這樣他們也面對不少人的質疑，尤其是當事者還能夠若無其事的在教會內服務等等。面對這些的挑戰，到底該怎麼辦呢？

在這篇文章裡，我並無意味這些『外人不清楚的』事件，做任何的總結。但我想以聖經裡的一個畫面來分享對這些事情的看法。聖經裡，特別在路加福音裡曾這樣記載：

有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小，於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」（19：1-10）

首先，匝凱是一位為羅馬服務的稅務官，基本上他的生活是富裕的。不過，基於為羅馬工作的人，對猶太人而言都是罪人。不是因為他們真的犯了什麼大罪，只因為他們仇視羅馬帝國的侵略而已。匝凱雖為猶太人眼裡的罪人，卻不意味著他因為在他人眼裡的成見或偏見，而就是罪人。福音裡，耶穌卻很喜愛匝凱這個人。理由不復雜，就因為匝凱『渴望』與耶穌有親近的關係。再說，匝凱本身也在一般的生活裡，積極回應了福音的精神，捐助窮人，按著良知對待所有的人。

耶穌給匝凱的信德開了一扇門：『今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。』所以，在他人眼中不配跟耶穌在一起的人，如今也是主動親近他，使他成為配與耶穌在一起的罪人。我們可以很篤定地說，配或不配，耶穌說了就算是了！

回到一般基督徒面對各種『配或不配』的爭議上，耶穌是來尋找迷失了的人，那麼配或不配也不應該成為我們對他人的資格質疑，不是嗎？因為我們自己也渴望救恩，不是嗎？

所以，配或不配，耶穌說了就算是了！