說！你是什麼樣的基督徒？

撰文/王安當

今天早晨，我在附近傳統菜市場吃早餐。就這麼恰好碰見了幾位教友正在那裡用餐。當中還有一位剛領洗沒幾年的教友。我和這位叫多默新教友坐在一起吃早餐，他分享了自己成為教友以後的感想。

『領洗後我才知道做基督徒真的很挑戰。』多默這麼告訴我說。

我請他繼續分享個人的心得。他繼續說到：『原來也不是所有的搖籃教友或老教友都真的是基督徒。』多默的說法我有一些不明白，於是問到：『這是怎麼說呢？』

他娓娓道來自己自領洗以後的一些狀況，尤其是在教會團體生活裡，與一些教友互動上的衝突等等。多默以一顆很單純的信仰，想在教會團體裡參與些服務，可是基於一些個人對教會禮儀等的不熟悉，他開始碰到了釘子；他向周邊的人請教相關的知識，可惜總是被隨意打發而已。當然，我不清楚多默遭遇些什麼事，更不知道事情的來龍去脈，只能聽他的述說而已。

多默的分享給我一些感想。我並沒有針對多默的分享有任何的想法，反而是發現領洗後的基督徒，因著世俗的生活習慣，加上對自身的信仰不很認識，甚至對自己的信仰缺乏深入的認識，更不用說在屬靈的靈修裡加以操練等，結果多數把信仰建立在很表面的功夫上而已。部分的基督徒或許早已生活像非基督徒，他們的生活完全沒有基督信仰的影子。當然，也有一些基督徒正在很努力平衡世俗與屬靈的生命，加緊透過在教會裡的學習，例如參加靈修講座、避靜、聖經課程、祈禱會、聖事，而且也投入堂區善會等組織的服務，把靈修和服務結合在一起，學習從個人的成長裡去發現個人期待的天主的愛，並且去愛主也去愛人。

基督徒的靈修需要不斷地操練。就好像一個不祈禱的基督徒，他如何把生活結合與靈修呢？很大可能還因為生活的緣故，使自己變得更像一位無神論者呢！

有人質疑基督徒領洗的年齡，尤其反對小孩自幼就領洗。他們認為孩子不懂事，應該讓孩子成人以後，才交由他們自行決定自己的信仰。因為許多的搖籃教友或老教友，因著成人後的生活脫離了信仰的緣故，認為基督徒需要按福音去生活是一件很痛苦的事。所以，確實有人主張小孩應該成人後才自由決定信仰。

基本上，這根本不是年齡的問題。確切地說，這是信仰生活操練的意願，也就是說基督徒的生活是把信仰和日常生活結合在一起的。信仰生活並不能把信仰和生活拆開，使信仰和生活沒關係。若如是把信仰和生活拆開，那必然出現兩個極端的現象。一要不就是過度著迷於信仰，陷入尋找奇蹟的危機裡；二要不完全陷入沒有信仰的生活裡，活得像無神論者，一旦遇到困境就會怨天尤人等等。

在《宗徒大事錄8：26-40》特別提到了一位厄提約丕雅女王甘達刻的太監。他渴望認識和知道更多有關耶穌的事情，但卻沒有人進一步跟他講解信仰的事蹟。但這件事由天主安排了斐理伯去處理。斐理伯講解也見證了耶穌復活這一件事。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：『看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？』斐理伯答說：『你若全心相信，便可以。』他答說：『我信耶穌基督就是天主子。』他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。這一件事提醒了基督徒信仰是一件救恩的聖事，與世俗的價值觀管是不一樣的，但這份基督信仰卻不脫離世俗，反而對在世俗的基督徒而言，有很大的影響，尤其是來自內心的真平安和真自由。不過，這份信仰不能只是領洗了就好，還要繼續去經驗天主的愛，學習更多有關信仰的知識和靈修等等。

所以，基督徒不能因著已經領洗就覺得已經可以了，就把自己的生活完全交給天主看管，而自己不去努力，又或者對福音的教導置之不理。

『我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」』（參若6：44-15）

福音裡，耶穌直截了當地說出了基督徒的誘惑：這個世界以飢餓誘惑著人類忘記天主！耶穌指出了人類的生活固然需要每一天都辛勤的去工作才有飯吃，但不能把吃飯視為金牛那樣的崇拜。金牛是一種的迷信，也就是說只把重心放在世俗的追求上而已；但那是一種對人類自我崇拜的表現，尤其是崇拜那位世俗而著迷的自己。

說到來，基督徒不能一直淡化信仰生活，而強調對世俗的追求而已。因此，平衡是我們可以學習的。若沒有靈修的操練，沒有聖事生活的支持，那麼也難怪基督徒對福音的價值觀總是質疑的。對在教會裡生活的基督徒而言，也不要樣子很像基督徒，但卻活像與福音毫無關係，完全與教會團體沒有互動等等。