我讀《給我親愛的孩子們》

撰文/王安當神父

主徒會將在今年的十月份召開六年一次的總會代表大會，屆時也會選出新一任的總會長。一般上，總會長的身份被視為會祖剛恆毅樞機精神的繼承人，承載著傳承會祖的靈修與教會精神的神聖使命。當然，所有的主徒會士都是剛恆毅樞機的精神繼承人，將會在各自的崗位上展現出剛恆毅樞機的傳教精神與使命。

剛恆毅樞機在離開人世之前，他特別為主徒會寫了一封『家書』，不過我們則把這本『家書』稱為『家訓』，因為它不但是一本書，同時也是教育和靈修的精神傳承。今天，我特別想要在修會召開總會的代表大會之前，寫下我對會祖剛恆毅樞機的『家訓』之感想。其實，在這之前我就有這樣的想法，希望可以邀請所有的主徒會士針對『家訓』寫下個人的感想，並能收集會士們的文章匯集成書。只不過這個念頭很快就被打消了，主要原因是會士們各自都有自己忙碌的工作。

『給我親愛的孩子們是』是《剛恆毅樞機公家訓》的第一章。這一章是會祖1942年復活節為主徒會而寫下的。他首先引用了聖保祿寫給厄弗所教會的一句話，表達了他在天主前渴望主徒會士們與天主的完全結合與共融，他寫到：『我常把你們懷在心中，每天在祭台上，我也記得你們，祈求天主「使你們行動能與你們所受的恩召相稱。」』4：1）

『相稱』指的是match，意即對稱的，不偏不倚的，無誤的。剛恆毅樞機心懷著『活像基督』的渴望，同時希望主徒會士們也同樣渴望如同基督那樣的去見證天主是愛。這是修會團體生活首要的愛的見證。他深信每一個人的身上都有天主的美麗生命，因為每一個人都能夠去愛，只要彼此相愛，這個修會的團體將會成為主徒會士們成聖的途徑。

『你們該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛，在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他，得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。』（若望一書　4:7-10）

剛恆毅樞機提到的每一天在彌撒中的紀念，正好就是耶穌在加爾瓦略山上的犧牲與奉獻，那是天主對人的真情流露的明顯記號，是愛情的記號，更是愛情的聖事；主徒會作為耶穌的門徒，在他們的奉獻生活的聖召裡，繼承的也就是見證十字架的愛情的使命。當然，剛恆毅樞機本身也透過一生對教會的奉獻，向主徒會士們立下了榜樣，『在我看來，生活原是基督』（斐1：21），『我生活，已不是我生活，而是基督在我們內生活。』（迦2：20）

此外，一個愛天主的主徒會士肯定也要與教會完全的結合。教會的磐石伯多祿，他是基督在世有形可見的代表，就如同一棵樹不能沒有樹根，同樣的主徒會士絕對不能與教會分離，一旦分離了將會成為一個悲劇，『你們是地上的鹽，鹽若失了味，怎麼使它再鹹呢？它便毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。』（瑪5：13）。主徒會士之所以是基督的門徒，因為在他們的身上總是有牧羊人的味道。羊群將要在牧羊人的身上聞到熟悉的味道，安全的味道，歸屬感的味道，而且羊群也會認出牧羊人的聲音。

剛恆毅樞機心懷基督。他在寫給主徒會的家訓裡，總是把基督放在思想的中心。同樣的，他期望主徒會的弟子們也是如此，把基督永遠放在思想的中心。這也是剛恆毅樞機的靈修基礎，較後我們會在家訓的第三章提到。不過，這個以基督為思想的中心確實對主徒會，甚至整個教會都是很重要的。畢竟，在一個入世的教會裡，教會總不能與世隔絕，或與世界對立著。所以，以基督為思想的中心，其實也是繼續天主的救恩工程的重要信仰。

主徒會士不能與教會脫離，而是完全的結合。這是剛樞機強調的共融，因為耶穌把天國的鑰匙交給了伯多祿，而且天主聖神一直都會在教會內運行。教會之首伯多祿是天主救恩的繼承人，他帶領教會分辨以及見證復活的基督。『你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。』（瑪16：18-19）因此，一旦主徒會士離開了教會，或者與教會之首對立了，那麼他將不再是一基督的名字成為門徒，恐怕還把自己丟到了外邊任人踐踏，『它便毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。』（瑪5：13b）

29-7-2022

聖瑪爾大紀念日