謹慎成聖的七大破口

撰文/王安當

（文章篇幅較長，請慢慢細讀。）

每一個人在天主的眼裡是很貴重的。不管我們處在什麼樣的狀況裡，人的生命永遠大於一切的受造物。人類也是天主手中的創造物，不同的是人類是以天主的『肖像』所造（創1：26），而且也分享了天主口中的『生氣』（創2：7）。這就是為何人類的生命在天主嚴重就是那麼貴重的緣故。

按天主的『肖像』所造，聖經希伯來的原文是以 כִּדְמוּתֵ֑נוּ （讀音：kiḏ·mū·ṯê·nū）來指出天主按照與自己很接近，而且很相似的樣子，但並不完全，只是類似的樣子。換句話說，天主創造人類時，祂把自己的祝福恩賜給了人類，這顯然告訴了人類，他們在天主眼裡絕對是有特別使命的受造物，因為他們要繼續天主的救恩工程，也就是繁衍大地。

不過，我們需要注意的一點是，天主使用了『灰土』形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。（創2：7）『灰土』עָפָר֙（‘ā·p̄ār） ，除了指出來自地上的塵土外，重要的是表達出了人類雖為高等的受造物，但是卻來自灰土所形成，在天主的眼裡，人也是脆弱的受造物。雖然如此，天主依然賦予人類某種的權利，可以自由命名受造界不同的名稱。可見，天主給予人類的生命是延續天主在世的救恩，而且這個救恩也只有在人類的身上才有意義。另一個角度而言，『灰土』也指出一種謙卑的態度，也就是說人類總是要從天主那裡謙卑領受來自天主的祝福，因為人類是出於天主，而不是自有的。

再來，也就是人之所以成了有靈之生物，因為分享了天主『吹來的一口生氣』（נִשְׁמַ֣תחַיִּ֑ים，niš·maṯ ḥay·yîm），也就是從天主那裡接受了『生活的』（חַיָּ֑ה）智慧等等；人類有智慧做出各種的判斷，也有能力明辨黑白是非，因為有天主的能力和智慧祝福着人類。

正因為人類是天主很珍貴的受造物，天主也賦予人類使命去照管大地，因此天主更不會讓人孤獨面對世界。藉此天主也分享了祂的氣息，這個氣息不是一般的氣息，乃是有智慧的氣息。早在大地創造之處，天主的神就在混沌中運行。而這個『神』指的就是天主口中的那口『氣』。天主的一口氣「RUACH」（希伯來文）是天主的神，是風（力量）、精神、呼吸之意，亦代表聖神。藉此可見，人類分享了天主的智慧，而且更進一步地說，天主聖神一直以來就在整個的救恩事件中不斷運行，包括在人的身上不斷運行，引領人類歸向天主。

就此而言，天主聖神在人創造之處，就在人的身上結了屬神的果實。這些果實就是上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛、敬畏天主。然而，人的身體已經成為了聖神的宮殿（格前6：19-20），因為天主在人的身上植入了超人的氣息。這些氣息是救恩的記號，是屬神的記號。凡擁有這個記號的人，他們是屬於天主的人。當然，擁有以上記號的人還需要完全與天主聖神合作。天主聖神的果實雖然是一種白白的恩寵，但是也需要人類按著天主聖神的引導，而向天主完全開放自己，把自己從世俗的生活裡，透過聖事的生活，提升到天主的神聖氛圍裡。唯有在這樣的互動下，基督徒的身上方能接觸來自聖神的果實：仁愛, 喜樂, 平安, 忍耐, 容忍, 良善, 厚道, 溫和, 忠信, 端莊, 節制和貞潔。(迦 5:22-23)

按照聖保祿對於認識天主聖神的宮殿之說法，我們基督徒應該是屬神的人。簡而言之，基督徒的生命是受到天主聖神所保護的，因為人的身體不再是屬於世俗的，而是屬於天主的。為此，基督徒雖然在生活中，難免也會受到世俗等的困擾和誘惑，不過天主聖神卻一直都光照着人的良知，同時也給了人智慧去分辨善惡。

在天主的救恩工程裡，我們看見天主對人類總是不離不棄的。同時，我們也看見天主確實祝聖了所有的受造物，尤其是對人類的祝福更是非同小可。因為天主創造人類，是以自己的肖像和生氣『激活』了人為有靈魂、有知識、有智慧的生物。不但如此，人類也被賦予使命去照管和繁衍大地。也就因為人類在天主的救恩中是如此的重要，天主聖神也不斷在人的生活裡，不斷引導人類走向天主。

那麼，人類也有與天主對立的時候嗎？我們的經驗告訴我們，人類有自由去選擇否定天主，甚至與天主唱反調和對立。很多時候，我們會把人類犯罪跌倒的責任，說成是魔鬼的誘惑。這樣的說法或許也有其中的道理，不過也不全然是魔鬼單方的責任，人類也需要為自己選擇放棄天主的決定而負責任才對。

《伯多祿前書5：8-10》這樣寫道：『你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入他永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。』

《伯多祿前書》寫於大約主後90年。這本書信主要的對像是那些散居在本都、迦拉達、卡帕多細雅、亞細亞和彼提尼雅作旅客的選民」傳閱的信（伯前1：1）。這些在外邦的基督徒在一個外邦人佔絕大多數的環境之中『旅居』（1：17；2：11），基督徒的生活型態對四周的社會而言，有如陌生人（2：12）。也在這樣的情況下，我們可想而知他們在生活中遇到了多少考驗信仰的事件。我們不得不說，有些基督徒很可能受不了信仰的考驗，而在成聖的路上迷失了方向，但也相信有很多的基督徒雖然受到信仰的考驗，他們始終依靠天主，甚至穿起了天主的戎裝，堅定站立在敵人前（put on the armor of God, stand firm against the enemy），對抗著各種世俗的妖魔鬼怪的攻擊等等。這些基督徒把世俗的生活提升到了屬靈的氛圍，因此他們開始了一系列的屬靈之戰。

由此可見，一個洶湧而來的屬靈之戰，正在向願意成聖的人展開。這個戰爭又是如何在今日的時代展開呢？其實，就在我們的生活最微妙的細節裡已經悄然展開了。我們知道天主聖神的七恩，那是天主給人類的成聖條件。不過，也需要防範另七種叫人不知覺中失守（defeat）的習慣；那就是有名的『七罪宗』。七罪宗如下：

1. 傲慢〔Pride）：傲慢是指過高估計自己的價值，自負和對他人不尊重的態度。

2. 嫉妒〔Envy）：嫉妒是指對他人擁有的物質或精神財富感到不滿，希望將其剝奪。

3. 憤怒（Wrath）：憤怒是指對他人或局勢的不滿和憤慨，常伴有暴力或報復的傾向。

4. 懶惰（Sloth）：懶惰是指對責任和義務的漠不關心，缺乏積極主動和努力的態度。

5. 貪婪（Greed）：貪婪是指對物質財富的過度追求和貪求，以及對分享和慷慨的不關心。

6. 貪食〔Gluttony〕：貪食是指對食物和飲食的過度追求和貪婪，以及對節制和克制的缺乏。

7. 淫慾〔Lust）：淫慾是指對性慾的過度追求和沉溺，以及對純潔和道德的忽視。

『七罪宗』是人走向墮落的入門（Initiation）。基督徒應該避免這『七罪宗』，因為它們與愛、真理和屬靈成長相悖。人的身體雖為聖神的宮殿，但是也不是因為有天主聖神的光照，而永不會受到破壞。事實上，天主一直都給人最好的，不過也不見得每一個人會認同天主給的為他自己是最好的。例如世俗的誘惑總叫一些人選擇放棄對真理的追求和堅持，他們接受誘惑，迎合誘惑，也在行為上去搭配和實踐誘惑，最終招致失去心靈的平安與喜悅。

乍看下，『七罪宗』不會立即對某人產生最壞的結果，但卻如同溫水煮青蛙，也如同咆哮的獅子，會在人類最放鬆或最享受世俗的時候，就這樣吞滅一個人的平安與喜悅。人犯罪若不及時悔改與皈依天主，人不立即從世俗挑戰提升至屬靈的戰爭，那麼極大可能就會成為獅子口裡的食物了。

所以，基督徒的成聖並不是空談的，而是有具體的生活經驗幫助基督徒去認識和正視成聖的意義。在這個聖神的時代裡，我們不需要尋求奇蹟來更新我們的信仰，因為我們的信仰不需要建基在神蹟上。就因為這是聖神的時代，基督徒要開放自己，讓自己在聖神的光照下，不斷皈依天主，也保護好自己的身體和靈魂，聖神將帶領我們更進一步聖化生活。

耶穌不會把我們丟下不管，祂已經派遣聖神來到世界上了。我們要領受聖神，因為聖神要帶領我們去與天主相遇。成聖是我們與天主相遇的途徑，所以我們接受了聖神的帶領，也就要積極參與聖神的救恩工程，在生活中對『七罪宗』加以防範，並努力結出聖神的果實。