『我是自有者』(一)

撰文/王安當

有一天，我問了一位教友說：『你知道天主教什麼名字嗎？』他定睛看著我說：『不是叫“天主”咩？』每一次想起這一幕就覺得好笑，但也指出了基本上基督徒不知道天主的名字。天主確實是一個奧秘，我們一般上也沒太多注意天主的奧秘大概會有哪些。因為奧秘也不是一般人能弄懂的。唯有從聖經的一些經驗裡去發掘天主的奧秘，尤其最後是天主親自告訴了我們祂是誰，因為祂的兒子耶穌基督向我們揭開了天主的奧秘。

埃及確實是一個聖地。聖地也就是天主在該地施展救恩的地方，在那裡自然也經歷了一些天主直接向世人啟示自己的身份的地方。啟示天主的身份到底是什麼意思呢？啟示，英文reveal，是一個動詞，也就是把一個隱藏的帳幕掀開，目的就是為使人看見帳幕裡的乾坤。

不過，在聖經的舊約時代裡，天主並沒有很直接面對面地把自己的面貌與身份掀開給人認識。但是，天主卻在自己的名字裡，告訴了人類祂的身份。梅瑟因為逃離埃及人的追殺，而跑到了米德楊（Median），並在那裡認識了自己的妻子和岳父，同時在那裡過著游牧的生活。(出2：11-25)直到有一天，天主在焚而不毀的荊棘中對他說話時，梅瑟參與了天主的救恩行動。

首先，梅瑟需要弄清楚自己是憑誰的名字去與法郎談判。（出3：13-22）名字本來就是很重要的，是辨別某人的一種『代號』，但名字的本身也有一定的代表性，甚至名字的意義也指向某種經驗或期待等等。名字雖然是某人的代號，但還不是某人的特質。不過，在古美索不達米亞或中東一帶，對於名字卻非常重視，因為名字都有其意義，尤其是彰顯某個人的特質。通常名字的背後都有一定的經歷，尤其是父親為新生兒取名時，總有一些父親個人的期待，而這些期待也和父親的一些生活經驗有直接的關聯等。

梅瑟需要認識這位在焚而不毀的荊棘中對他說話的天主。然而，『天主』也不是天主的名字，是對某個神的稱呼。所以，梅瑟並不知道天主的名字，所以他需要問清楚天主的名字，好讓他去面對法郎談判時，可以介紹天主的名字。天主告訴梅瑟說，祂的名字叫YHWH。YHWH是天主的名字，不過卻是無法有一個正確的讀音。理由是天主的名字不能直接被稱呼，因為天主是神聖的，人不能直接稱呼天主的名字，否則會死亡。但所謂的死亡不是真的人會死，而是一種對天主的大不敬的說法。

然而YHWH只適合與書寫而已，一般上人們依然還是慣稱YHWH為『我主，我上主』也就是adonai，極有主人與僕人的味道在其中。後來，人們把adonai的字音加入了YHWH而形成了YaHoWaH，也就是基督新教所用的『耶和華』。

『我是就是我是』希伯來文：אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה‎‎ ，讀音：'ehyeh 'asher 'ehyeh。（出3：14）；中文的某些翻譯為『我是自有者』。如果把ehyeh當作單數第三人稱，就成為『Yahweh』（雅威），意思是：祂是，祂在此，祂將來要（與我們）同在。

雅威是以色列人對活生生的天主的一種很古老的尊稱; 以色列人用此名字稱呼最高主宰及宇宙的創造者。天主的名字直接說明了祂是一切的開始與結束，萬物都是由祂而開始的，簡言之，無論有形與無形都是『הְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה‎‎』所創造的。天主的名字已經說明了天主的絕對超越性，還有祂就是在一切的之上，或者一切都在祂之下的意思。

接下來，就是梅瑟需要把天主介紹給法郎認識了。當時後的埃及是多元神話信仰之國。在埃及做奴隸的希伯來人也受到古埃及民間信仰的影響等等。聖經記載希伯來人在埃及受到各種的痛苦之聲，已經被天主聽到了，因此天主決定要把他們救出來。天主派遣了梅瑟為這救援行動的大使，負責重返埃及去和法郎談判釋放希伯來人的事情。

（待續）