耶穌點名了

撰文/王安當

到目前為止，我共有三次在神聖的感恩祭中，也在整個教會的呼求聖神祈禱文中，聯合天上神聖的轉禱，俯伏在天主的祭台前。第一次是我在台北新莊聖保祿堂矢發終身聖願，第二次是我在柔佛新山聖母無染原罪堂，還有一次就是在我的家鄉馬六甲聖德肋撒堂的祝聖神父禮儀中。

三個不同的禮儀中都有『唱名』。『唱名』顧名思義就是類似呼喚和點名。表面上看去，『唱名』只不過是禮儀的一部分，但是這個『唱名』的意義可大了，那是教會對相關者的直接呼喚，不偏不倚，也就是指名道姓的點名和呼喚。這個禮儀的部分也就是天主直接呼喚某某人的意思，就好像舊約聖經裡，天主在火中呼喚梅瑟的名字那樣。因為梅瑟踏進了聖地，必須脫下鞋子；發願者或進入聖職界的候選人也一樣踏進了聖地，這個聖地就是與天主有了更直接，也更為親密的關係。所以，梅瑟脫下鞋子，因為他進入了聖地，發願者和聖職人員候選人就在大聲回應『我在這裡』時，就在那一刻他也是脫下了鞋子，因為鞋子代表著一個人的擁有，包括了名譽地位和權力等等；這一切在聖地裡都不是重要的，而且在聖地裡也不需要這些外在的東西，要的就只有一顆心而已。

路加福音裡記載了耶穌召叫宗徒，同時也派遣他們使命。那是一個很神聖的事情，所以路加福音首先強調了耶穌『上山祈禱』，也就是耶穌離開了群眾，放下了手上的工作，去做更重要的事。另外就是耶穌是『徹夜』祈禱，也就是有一件很重要的事，耶穌需要長時間去與天主交談，因為所要做的事是關係到天主的救恩。（路六12-19）

直到『天一亮』，也就是晨曦劃破黑暗的那一刻，耶穌回到了門徒那裡去，並在當中一個又一個地叫了十二個人的名字。這就是耶穌的『唱名』了。所叫到名字的這十二人，他們都不是聖人。他們當中有只會捕魚的西滿，脾氣不是很好的兩兄弟雅各伯和若望，他倆也被稱為『雷霆之子』，還有眾人都排擠的稅務官瑪竇；另外還有一位比較有政治胸襟且被號稱『熱誠者』的西滿，也加上一直被人視為反面教材的依斯加略人猶達斯。耶穌召叫的這十二人基本上並不是什麼專業或白領階級的人士。按他們的背景而言，耶穌選的團隊不但不是菁英，而且很可能容易潰散。不過，人看外表，天主卻是看人心；何況天主的救恩計劃就是召叫祂要的人一起合作，天主不需要我們這些人的意見做選擇。

我們所有的平信徒都是教會，天主也在對我們『唱名』，祂也直接點了每一位基督徒的名字，祂要我們做宗徒的繼承人。一般上，教會傳統都說主教們是宗徒的繼承人，不過我們這裡所要說的繼承人指的是每一位基督徒要繼承關心與實踐福音的使命。宗徒們要在世界的各個角落見證和宣講基督的福音，我們基督徒也一樣要這樣做。

今天的社會裡，基督徒要做的事情很多，就從自身的皈依開始，還有結合福音精神，具體和親身去關懷這個世界，例如窮人，世界的和平，病人、老人、社會邊緣人士等等。我們可以看到教會有一些實際的例子，例如聖德肋撒姆姆修女，她走出了舒適圈，在病人的身上服侍基督；聖方濟在世的時候，他學習在窮人的生命裡給予福音的喜樂，與他們一起生活等。我們今日的教會也可以從自己的家裡，堂區裡，社會裡，工作中去關心被冷落的人，甚至被遺棄的人。我們從自己的家庭中學習以慈悲和友愛的精神與態度與家人和睦共處，甚至彼此祝福和鼓勵一起紀念基督的死亡和復活，一起從事一些慈善的服務等等。

聖人們還沒成聖之前，他們也是如同耶穌『唱名』的那十二位宗徒一樣，他們在親朋戚友的眼裡很可能是不及格的爸爸、媽媽、兄弟姐妹，甚至也被掛名大罪人等等；別忘了耶穌的那十二位宗徒的背景也不算好到哪裡去的。可見，天主要的人，不是我們人類弄懂的。一直被視為罪人的男男女女，我們也看到他們中有些也成了聖人。

兄弟姐妹們，只要我們願意皈依和順服於基督，再加上我們渴望成聖。雖然我們帶著罪過，但在天主的救恩計劃裡，早已把我們也納入其中了。所以，我們不需要害怕，因為我們在天主的眼中，比麻雀更為重要，就連我們的頭髮天主也一一數過了。