神父的15歲

撰文/王安當

實際上，我在15歲那年，其實已經『離家出走』了2年。14歲那年，隨著一股風起，老家鄉的幾個小伙子，浩浩蕩盪地從馬六甲搬到了那時候大家夢寐以求的大城市去過生活。想起那時候的畫面，還真的蠻有意思的，幾位小朋友有如阿牛那樣出走，來到了八打靈聖母昆仲會所辦的初試院，開始新的生活學習。

10年後，也就是25歲那年。我已經在台灣輔仁大學神學院讀書。同樣的一種生活方式，也就是團體生活，只不過不同的是從一個國家搬到了另一個美麗的海島（Formosa）。在那裡學習著天主教會的神哲學，也學習與不同的民族共處等等。也就在那裡拓寬了個人的世界觀，學習整合自己的邏輯思維等等。

再一個10年後，也就是35歲。回到了原來的地方，開始了一連串的另一個學習，甚至可以說是實習。要把所學得知識用在眼前的使命裡。不同的是這是真槍實彈的戰場，已不再是學堂裡允許犯錯的學堂了。那年的35歲開始挑大樑，接受修會的派遣，成為他者的『老師』。這個工作與其說是教育者，不如說自己也是一個學生，學習著教授新知，同時自己也接受新知等等。

2007年11月9日，也就是教會特別紀念拉特朗大殿的奉獻日。這一天我在家鄉老堂區晉鐸成為神父；迄今恰好是第15年。也就在這一天裡，我特別反省了聖殿的意義。聖殿對司祭而言極為重要。在舊約時代裡，司祭總不能脫離聖殿，因為聖殿裡存放著約櫃，而約櫃就是天主臨在的記號。這個聖殿也就因著天主的臨在，所有在聖殿附近的人都蒙受了天主的祝福。

厄則克爾先知曾在神視中說：『看，有水從聖殿下面湧出，流向東方──因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經聖殿經祭壇的南邊流出。』（47：1）天主對他講解說：『這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海──鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方百物必能生存。漁夫要住在海邊，自恩革狄到恩厄革拉因，都是曬網的地方。那裏的魚種類很多，像大海的一樣。』（47：8-10）

水對以色列人來說是極為重要的。水的力量也就是讓人能夠生存，不單是人就連所有生物都需要水分而賴以生存的。這指出了司祭所服務的天主是充滿祝福的，這個祝福是人世間不可被取代的。即使到了今天，人可以在水的本質上做了一些口味的變化，但是最終依然是需要水而來以生存的。天主不受任何人類創意的發明而改變其本質，而且天主的本質就是愛，這個愛也就是人類所渴望的。司祭所服務的天主就是這麼樣的偉大。

然而，在另一處卻指出了美麗的聖殿即將被摧毀。這是耶穌親自對門徒們預言的事實。華麗的聖殿成了司祭們的驕傲，但是外在的聖殿將會因著人類的各種罪惡而被摧毀。這個世界接受不了天主的臨在，這個世界想要摧毀天主，後來自己來做天主。然而，耶穌提到了這個聖殿即將被摧毀，因為人性的貪婪而不像被天主所超越，而起了歪念，要把天主的聖殿摧毀。確實耶穌也說了，將來『不會一塊石頭在另一塊石頭之上』（路21：6），那是說明世界很堅決拒絕天主，最終導致滅亡。司祭也將面對來自世界的各種誘惑和破壞。這個世界要徹底瓦解天主的國。

但是，耶穌卻說，那將要被摧毀的聖殿，將來只要3天的時間就能夠重建起來。老百姓誤以為耶穌指的是眼前的華麗聖殿。其實，耶穌指的聖殿是祂自己的身體。耶穌不會被世界的黑暗所擊垮，反而祂將來的復活之光，要直射黑暗之處，照耀在黑暗中的靈魂。這是人類在墮落以後最大的期待，希望有機會看見新的希望。耶穌就是黑暗中的希望。司祭需要不斷死於罪惡，活於耶穌基督。每一天的自我更新就是那麼的重要。簡單來說，若沒有基督，司祭的存在就沒有意義了。

天主的聖殿裡也不允許做買賣。耶穌時代裡，有不少的小販看到各種贖罪需要的禮儀用品，因而萌起了賺錢的想法。結果，他們在天主的聖殿裡做起了買賣，這是嚴重侮辱天主的記號，因為天主看的是人心，不是外在的物品等等。耶穌對此毫無保留的把商人從天父的聖殿裡趕出去。司祭確實不能一心侍奉兩個主人（瑪6：24）；『手扶著犁而往後看的人不適合天主的國』（路9：62）。

今天，也就是教會奉獻拉特朗大殿的日子，也就是我晉鐸第15年的紀念日。個人做了小小的反省，祈求天主恩賜我智慧，信德和勇氣，每一天都背著滿滿的喜悅跟隨祂。但願未來的15年依然是祂手中有用的僕人。

寫於2022年拉特朗奉獻日紀念

11月9日，八打靈主徒會會院