對天主的肖像不滿意
撰文/王安當
那一天，我經過商場，朋友告訴我說，女人的東西最好賣。後來他叫我看看商場周圍的商家，確實大多數的商家都在做女人的生意。朋友說，其中還有一個最好賣的女人產品也就是護膚或皮膚保養，還有化妝的各種產品。
當然，無論是護膚或化妝都是社會上的一種皮膚健康和社交禮儀的基本需要。女人愛美沒錯，就好像有些男人也很愛帥是一樣的道理。我也從一些年輕女孩那裡聽她們是如何打理自己的皮膚，甚至也發現她們很厲害，把自己打扮得漂漂亮亮的。當然，也有些老夫老妻曾經告訴我，他們已經老了，那一種對美麗和帥氣的追求年齡也過去了，現在他們覺得自然就是美就是帥，因此不會刻意如同少女或少年那樣，把自己的裝飾得很不一般。
以前讀書的時候，學校重視的就是學生的衣著整齊，頭髮的整潔，還有指甲不宜留長。當然，那時候的少男少女還不會化妝，即使小女生化妝，似乎只有在一些表演的活動中才會看到。小女孩總是幫著辮子，也把臉上畫上粉粉的兩個臉蛋。而男生則會在衣服的領子上加上了蝴蝶結。後來，隨著時代的進步，小男生也進不了，他們會在把頭髮猶如希伯來人過紅海那樣，把頭髮分成兩邊，走所謂的中間路線。要不然就是小男生會塗上厚厚的髮油，把頭髮弄成咖哩角 (Curry puff)的形狀，他們覺得那會是很酷的髮型。
人到了一定的年紀後，大概也慢慢接受生理的各種變化，地中海，白髮頭，禿頭等等狀況也慢慢出現。我看會過去的自己，自己的髮型也從茂盛的頭髮，變成光禿禿的鹹蛋超人型。因此，最終自己也會接受現實的自己。當然有些人依然會去買假髮來戴，或者也去植髮等。
有人說，自然就是美。我認為會說這句話的人大概也有一定的看透了。他接受人類的有限，也接受歲月帶來的各種摧殘。也就因為這樣，也有人曾經告訴我說，人的身體變化，其實也從天主那裡開始，後來又要回到天主那裡。他的意思是，人是天主的肖像，最終人要回到天主造人的原來的樣子，也就是活像天主的肖像那樣。既然是如此，他自己也好奇問說：『既然是天主的肖像，那麼為何人類還要那麼麻煩，給自己的的外表加工，把自己弄得連自己有時候也認不出自己的樣子呢？』這個問題確實有笑點，但也有值得做信仰反省的地方。
某天，與一位朋友閒著喝下午茶時，朋友問了人犯罪真正的目的何在。這個問題也是很多基督徒很想弄清楚的。有時候，我們都會說犯罪的原因是因為人過於注重自己的慾望。其實，另一種值得反省的，依然是從天主按照祂的肖像創造人，來描述犯罪的理由。
我告訴他說：『當一個人不再滿意天主的肖像時，他就會按照自己喜歡的另一個肖像做出追求。』人對自己的外在不滿意的時候，也就會想盡辦法把自己給『裝飾』起來，希望以一個全新的，自己認為滿意的新的肖像去迎合世界的欣賞和歡迎。但這不是天主的肖像，這是一個被修飾過的另一個肖像。
天主的肖像到底是怎麼樣的呢？天主的肖像（Image of God）不單是外表而已，還有對天主的各種圖像。天主的圖像指的就是天主的本質而言。『天主』並不是祂的名字，因為天主是人類對祂的稱呼。天主有祂的名字，祂叫雅威、祂叫El Elyon至高者天主(創十四22)、El Roi看顧人的天主(創十六13)，El Shaddai全能的天主(創十七1；卅五11；四八3)，El Bethel (創卅五7)，El Olam永恆的天主(創廿一33)。
在以色列民族中，天主特有的名字叫Yahweh (出三13～15)。天主在以色列民族中特有的名字是雅威Yahweh。以色列民很尊重這個名字，認為不可以公開地宣講這個奇妙的名稱，就用四個字母(Tetragram) ─ YHWH來代替。這個猶太人認為極為神聖的名字，讀經時為避諱直稱，故用另一個名字(Adonai)來代稱。後來的人又把Adonai一字中稍為改變的母音字母插入YHWH中就成為：YeHoWaH。雅威的主要意義，按希伯來文及以色列的救恩必是：祂在這裡，祂與我們同在，祂是完全自有的及超越的神，祂現在動態地臨在，祂將來也與我們同在。
在新約中，耶穌也是天主的名字。梅瑟的繼承者若穌厄，希伯來文寫成Yehoshua (Yahweh+Yeshua)，Yeho就是雅威Yahweh；Yeshua是Yesha的動名詞，意為救援，救贖。當兩字結合時，某些字母產生變化，最後成為Yeshua，雅威救援。希伯來文意為天主拯救了末世的選民。往後希臘文譯成Iesous，拉丁文譯為Iesus，英文譯為Jesus，中文譯為耶穌。
就天主的名字本質來說，天主的名字是Emmanuel，意思是『天主與人同在』，也就是說天主的名字指出天主的一個特質就是與人不離不棄的關係。除此之外，還有一個叫人更清晰明白天主肖像的本質的就是人類對天主屬性(Attributa Dei)的認識，也就是人類對天主在關係上的形容，例如天主是無限的 (De infinitate Dei)、天主是真理本身 (Deus est Ipsa Veritas)、天主是美善本身 (Deus est Ipsa Bonitas)、天主是美麗本身 (Deus est Ipsa Pulchritudo)等。另一個更叫人深深感受到天主與人不可分的關係，那就是『我要做你們的父親，你們要做我的子女』（格後六18）
以上就是基督徒對天主的認識，也就是對天主的肖像更深入的理解。那麼，人類為何又要犯罪呢？其實，最大的理由就是人對天主的肖像覺得不滿，而想要有自己的特別定做的肖像。因此，人類為了追求自己，不希望被天主的肖像影響，而竭盡一起的力量拜託天主的肖像，為自己打造一個不屬於天主的另一個肖像。
天主的肖像就是那麼的美麗，不過罪的意願是要超越天主的美麗，甚至認為天主的審美觀有問題，而人類要以自己的審美觀來看自己與世界的關係，而忽略了甚至唾棄與天主的親密關係。當一個人竭盡己力與天主的肖像背道而馳時，他是在對天主宣告：我不願意屬於袮，我要做我想要的自己，而不是活像基督。為何他會對基督如此藐視呢？其中一個理由就是想要把自己抬舉。罪就是把自己抬舉和放大，而把天主放小，甚至是把天主完全邊緣化。罪就是要創意性地把天主原來的肖像給刻意的修飾，目的就是要超越天主，認為自己可以主導自己的生命。
然而，天主並不會因為人類刻意的修飾天主的肖像而放棄人類。因為天主祂絕對不會這麼樣對人類的犯罪而氣餒。天主的名字說明瞭祂的包容性，祂的慈悲等等。耶穌也是天主的名字，也是天主的肖像的彰顯，祂是救贖者，祂是愛，是一位愛到底的天主。因此，祂絕不會拋棄罪人，祂會等待罪人的回頭，祂盼望著罪人的修和。很多人很不解天主為何可以這麼樣地去愛得罪祂的人，理由也就有一個，因為『祂要做我們的父親，我們要做祂的子女。』（格後六18）
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