親愛的，我忘不了你

撰文/王安當

有一天，他跑老找我。

『方便了幾句嗎？』

我看他神情有點低落，眼睛泛紅，看起來他的事情有點急。

『來，進來，你怎麼了？』我問。

『我不想再繼續在這個團體服務了。我很痛苦。』他說。

『痛苦』這個字眼背後的意義，大概可以說是有期待，自己也努力去實現，最後不被理解，也可能遭到否定，致使當事人與夥伴之間因著不同的共識而出現了彆扭，非但期待不成，而且還掉入了沮喪的谷底裡去。

這個經歷和這個經驗，甚至他的感受，我聽了也覺得很熟悉。我明白這樣帶著熱火，又有衝勁的精神，總是希望能夠把自己的熱火燃燒得更旺，並非要炫耀自己，而是期待更能把團體往前推多幾步。事實上，無論是家庭、職場上，甚至是教會團體裡，大家都帶著不同的角度去看同一件事，出來的結果也就不一樣。然而，最考驗的依然是自己的情緒和態度要如何去處理呢？我看見的未必是大家都看見的，他人看見的，也未必自己能看見和接受。既然如此，跳出事件的情緒，站在較高的位置上，眺望前方的路，必然會發現為真正走對方向，有些腳下的路只是一個過程，而不是終點站。

依撒意亞在猶大國執行了先知的使命，他對天主祝福的猶大國一直都處在正面的態度裡。即便猶大國在政治上動盪不安，也遭遇被放逐的結果，依撒意亞先知依然對耶路撒冷，也就是熙雍的復興滿懷信心，因為先知的信心是來自對天主的信德。

依撒意亞先知面對的痛苦，是出於以色列民對天主的祝福不懷感恩之心，而且還辜負與妄用天主的祝福，不行天主的旨意，他們之間為了滿足自己而彼此勾心鬥角，接受了外邦神祇的信仰，政治上的爭權奪利都不是天主的旨意，但以色列國確實已經走到了如此地步。他們的祖先的信仰已經被遺忘，他們把不認識的神祇，取代了帶他們的祖先出離埃及為奴之地那一位天主。

看見原本被祝福的團體被各種事情瓜分得遍體鱗傷，依撒意亞自然也有他的痛苦。昔日耶路撒冷（以色列的政治與宗教中心）是如此的輝煌，因為那裡以色列民認定的天主的所在之地，耶路撒冷是以色列民族生命中很重要的水泉，因為天主就住在那裡。無論富貴貧賤的人在耶路撒冷天主的城裡都是平等的。依撒意亞這麼描述說：『他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。』這就是以色列民對耶路撒冷的敬畏的原因。

先知承認罪惡帶來的惡果，但更重要的並不是停留在認罪，更是要真正的去悔改，因為真正的悔改才能解除痛苦，才能結出喜樂的果實。依撒意亞說『一切山嶺變為大路』，也就是在大的困難，只要順服於天主，我們的生命絕對會被翻轉，會發現所面對的痛苦都是為進入將來榮耀的耶路撒冷聖城。

不及時處理痛苦的情緒，自然也就會被痛苦的情緒處理掉。因為不及時拔出痛苦的毒瘤，只能更消耗對耶路撒冷的期待。依撒意亞描述熙雍曾說過：『上主離棄了我，我主忘掉了我。』這就是不及時處理消極情緒的下一個結果，陷入更深的痛苦裡。

積極回到天主那裡去，在那裡與天主聊一聊心，祂的話語能夠開解我們如謎一般的痛苦，這是因為天主總是等待著我們與祂共融。依撒意亞先知以母親與孩子的關係，描述了天主對以色列民的惦念，他說：『婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！』先知的這一番話明顯點出了重要的訊息：『天主是與人一直都在一起的天主！』

生活中難免會有些失落，甚至因著自己的熱誠，最後可能因著不同的因素，而無法『如我所願』達成。我不能否定當下的情緒和所謂的痛苦之說。畢竟，只要是人都會有情緒。只是，我們需要先處理好情緒，才能繼續向前走。另外，在成長的道路上，我們絕對不會孤單，因為天主一直都沒忘記任何一個人，祂與每一個人同在。天主就是那麼的主動，接下來就看我們是否也主動去開放自己給天主了。