圣家节

圣家节主日（丙年）路 2:41-52

福音

他的父母每年逾越节往耶路撒冷去。他到了十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉。他们只以为他在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找他。既找不着，便折回耶路撒冷找他。

过了三天，才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见他，便大为惊异，他的母亲就向他说：“孩子，为什么你这样对待我们？看，你的父亲和我，一直痛苦的找你。”耶稣对他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”

但是，他们不明白他对他们所说的话。他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。他的母亲把这一切默存在心中。耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。

---

福音探意

家家有本难念的经，圣家是不是例外？今日读经让我们看到，进入青春期的耶稣有时也会叫若瑟和玛利亚头痛的。这对虔诚的夫妇每年逾越节都到耶路撒冷去（41节）；耶稣十二岁时，又跟着父母到耶路撒冷过逾越节。之后若瑟和玛利亚动身回到纳匝肋时，没理会到耶稣竟留在耶路撒冷。

这怎么可能？----原来当时的旅行队伍是男女分团的，孩童由妇女照料，成年男子另成一组。十二岁的耶稣正值过渡期，他既不是孩子，又未成年，难怪若瑟和玛利亚互以为他在对方身边。

走了一天的路程，他俩才发觉耶稣失踪，就在亲友间寻找，更不惜折回耶路撒冷。过了三天，才在圣殿里找到了他（44-46节）。

“他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止”。引文所叙很符合初世纪传记文体的特色，即杰出人物未成年前总会崭露头角，显出不凡的天赋。

路加在这里暗示耶稣是先知依撒意亚所指的，那位充满智慧和非常聪敏的默西亚。《七十贤士译本》依11:1-2 的“智慧（sophia）和聪敏（synesis）”正吻合路 2:40, 52节的“智慧（sophia）”和 路2:47 的“聪敏（synesis）”（思高译本作“智慧”）。

这时耶稣还不是导师，已叫经师们惊奇不止；将来他训导群众时，更会深深震撼人心。

玛利亚责问耶稣，“孩子，为什么你这样对待我们？看，你的父亲和我，一直痛苦地找你”？

这番话流露出母亲的迷惘和忿怒。耶稣自作主张留在圣殿，等于不尊重父母，让若瑟和玛利亚被人笑话管教无方，招来耻辱。这十二岁的少男我行我素，叫全家人荣誉受损，他怎么一点责任感都没有？

岂知耶稣毫无歉意，反责怪父母说，“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗”？

母子针锋相对，所提到的你／我们，你们／我，你的父亲／我的父亲都俨然是楚河汉界，壁垒分明。

为什么耶稣这样叛逆，出言不逊？归根究底，十二岁的耶稣领悟到他的使命是致力维护天父的荣誉；而这使命与凡间家庭的期望是免不了有冲突的。49节是路加福音里耶稣说的第一句，他一开口便说，“我必须在我父亲那里”。“必须”一词是路加常用的（如 9:22; 13:33; 17:25; 19:5; 21:9; 22:37; 24:7, 26,44），特指天主救恩计划的不二途径。

为耶稣而言，他效忠的第一对象永远是天父；尽管这么做有时会引起血缘家庭

成员的伤痛，尤其是当“他们不明白他对他们所说的话”时（50节）。

51节提到耶稣跟父母回到纳匝肋，属于他们管辖。这表示逗留圣殿是偶发的事件，别的时候他都是孝顺父母的。否则他不能见容于社会，又怎能“在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长”（52节）？

经此事件，一切都好像恢复旧观。但玛利亚知道在常态之下，有些东西隐隐在酝酿中；至于这孩子的将来会怎样，只好让时间来揭晓。她能耐心等待，并“把这一切默存在心中”（参阅 1:29,66; 2:19）。

天主的计划怎样开展，我们无从得知，急也急不来。救世主耶稣一天一天在智慧、身量和天人恩爱上渐渐增长。

我又怎样看待家庭生活？我能从平凡和缺陷中看到天主的智慧和恩宠吗？