天主假裝看不見

撰文/王安當

在什麼的情況下，我們會故意選擇假裝看不見呢？一般上，極大的可能是我們不想把自己牽涉在其中，說到底也就是不願意在某件事上承擔責任。假裝看不見並不是真正的看不見，所謂的看不見就是事情或某東西的確不曾發生或出現在眼前，所以看不見。那麼，若是出現了，或發生了，也經歷了，就不能說事情的不曾存在或不曾發生，那肯定是一種的自欺欺人。

假裝並非一定就是假的，而是有物存在，只不過是『存而不論』，把某物或某事，甚至某人放入一個框框裡，不予以討論。當然，必要時依然可以被提出來加以研究與說明，甚至加以追究等等。在這樣給假裝的定義下，我們再回到同樣的問題上詢問：『在什麼情況下，我們會選擇故意假裝看不見呢？』我相信這個問題在不同的人身上，也針對不同的事情上，都有各自的說法和對事情的保留態度。或許對『存而不論』的事情不追究，或許只是暫時不追究而已，只要在某種條件下，極大的可能會去加以追究。

看起來，假裝這一回事也關於到當事人的狀態。有些人是很大氣，很大方，很慷慨，所以對事情的發生，總是有『給機會成長』的念頭，對事對物對人總是保持樂觀的態度。相反的，有些事情造成了對某人的極大的傷害，只不過正在斟酌追究責任的時機，一旦時機成熟了，自然也就會所謂的『秋後算賬』。當然，這些都是發生在人類生活裡的現象。我們總是想要做好人，希望每件事都是以和為貴的，當然也有人認為做好人是可以的，但不能做一個爛好人。

曾經有教友問到，天主是否會秋後算賬呢？也就是說天主暫且容忍了人類故意持續的犯罪，後來時機成熟的時候，會向罪人追討『罪債』。一般上，我們總聽說和好聖事是為與天主重修於好的聖事，只要辦和好聖事後，天主就會寬恕我們的罪過。但另一面又說，天主在和好聖事中赦免了罪過，但是卻沒有取消罪罰。這使很多人陷入一種的模糊之中，那麼天主到底是怎麼樣的一個神呢？

聖經裡，在《智慧篇》寫道：『整個世界，在你跟前，宛如天秤上的一粒塵沙，落在地面上的一滴朝露。但是，你憐閔眾生，因為你是無所不能的，你假裝看不見人罪，是為叫罪人悔改。』（11：23-24）《智慧篇》的作者強調了天主的崇高，也就是說天主本身是豐富的，豐盛的造物主，人類在天主的眼中猶如一粒塵沙。當然，作者也說明了天主對人的犯罪行為總是假裝看不見，目的就是給人類機會加以反省與悔改。當然，作者並沒有闡明天主對罪的處罰，而強調了悔改的機會。這也說明了天主給了人類機會，透過不同的管道，例如良心、信仰、勸告、對人生的領悟等等，呼喚罪人信從福音，回頭改過。天主的假裝看不見是因為要給悔改的機會。不是不罰，而是若存心與天主的愛作對，也就是故意不斷地作惡，踐踏自己與他人的尊嚴等等，一旦時機成熟的時候，自然也就要面對個人在自由意志的選擇與行動中，為自己的選擇做出應有的回應，同時接受應有的責任追究。

和好聖事確實是天主邀請人類修補天人之間的關係的聖事。聖事的基礎是天主的愛。若積極回應天主的愛，那麼我們也自然會在很多的挑戰中，依然堅決選擇愛天主也愛人。雖然我們的人性是軟弱的，總是會發現愛天主愛得不夠，甚至對他人的愛也有一些的困難與限制等等。但耶穌在十字架上的愛的祭獻，其實就是為了彌補人類因著努力去愛，但卻愛得不足的遺憾。這也就是說，天主是看人心的天主，只要人類很努力去愛，其他不足之處，天主也會為我們而補足的。所以，重點就是要積極回應天主的愛，努力去愛天主，也努力去愛人。