耶穌复活主日

耶穌复活主日（玛 28:1-10）

福音

安息日既过，一週的第一日，天快亮时，玛利亚玛达肋纳和另外一个玛利亚来看坟墓。 忽然发生了大地震，因为上主的天使从天降来，上前把石头磙开，坐在上面。他的容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪。看守的人由於怕他，吓得打颤，变得好像死人一样。

天使对妇女说道：“你们不要害怕！我知道你们寻找被钉死的耶稣。他不在这裡，因为他已经照他所说的復活了。你们来看看那安放过他的地方；并且快去对他的门徒说：他已经由死者中復活了。看！他在你们以先往加里肋亚去，在那裡你们要看见他。看！我已经告诉了你们。”

她们赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去报告他的门徒。忽然，耶稣迎上她们说：“愿你们平安！”她们遂上前抱住耶稣的脚，朝拜了他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去，报告我的兄弟，叫他们往加里肋亚去，他们要在那裡看见我。”

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福音探意

对观福音的某些叙述虽然很相似，但细心的读者会发现同中有异。以今天的读经来说，玛窦编写的蓝本是谷 16:1-8，他胆大心细地作了修改和增删，展现自己的风格。

玛窦列名两个见到耶稣的死亡、安葬和空墓的女人（27:55, 61; 28:1），理清谷 15:40, 47; 16:1 的不一致。他省略谷 16:1 的“买了香料为傅抹耶稣”，因为玛 26:12 已提过某女人傅抹他。谷 16:5 的神秘“少年人”成了玛 28:2, 5 的“天使”。谷 16:3-4 有关滚开墓前石头的疑惑，在玛 28:2 有了解释。玛窦还渲染了耶稣复活的末世色彩，如 2 节的大地震和 4 节的兵士怕得打颤。他甚至在谷 16:8 的“恐惧”里加入“喜乐”，把妇女的缄默改为告诉门徒（8 节）。

今天的读经开始便点明时间：“一周的第一日”。耶稣的复活形同新的创造，与天主的创造天地互相辉映，也标志救恩史的新周期。

玛利亚玛达肋纳和玛利亚按犹太人的习俗来看坟墓时，遇上地震，墓前大石头被天使滚开了。“他的容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪”。3 节的描写使人想起玛 17:2 耶稣显圣容的形状。在整部玛窦福音中，天使积极介入人间事务的记述只在首尾两端。

看守的兵士（玛 27:62-66）见到地震和天使，怕得发抖，脸色苍白如死人。这是个反讽：耶稣复活，活人反倒吓死。

玛 27:54 提到耶稣钉死时，百夫长和兵士见到地动和奇事，便宣称耶稣为天主子；墓前的看守兵士的反应却是消极的。

天使对妇女说的话反映了教会最原始的宣讲内容：“耶稣被钉死、埋葬、并复活了”（格前 15:3-4）。

7 节把谷16:7 的伯多禄删掉，叫很多学者感到困惑，因为玛窦福音是特别着重伯多禄的角色的。或许玛窦这么作是配合 28:16-20，即表示伯多禄只是门徒中的一个。

9-10 节的资料来源可能与若 20:11-18 的相同，因为彼此有些相似： 1. 这是复活的耶稣第一次显现； 2.耶稣显现给玛利亚玛达肋纳； 3. 显现与发现空墓有关； 4. 玛窦提到妇女抱住耶稣的脚，而若望说耶稣叫玛利亚玛达肋纳不要拉住他不放； 5. 玛 28:10 和若 20:17 都提到去告诉“我的弟兄”。

9 节提到妇女朝拜耶稣，这固然是面对复活主应有的姿势（参阅 28:17），也呼应本福音一早就强调的“耶稣当受朝拜”（2:1-12）。同一节说妇女“抱住耶稣的脚”，表示显现的耶稣不是没有脚的鬼魂（参阅 路24:39）。

耶稣嘱咐妇女的话与天使的很相似，他俩的第一句话都是“不要害怕”（参阅 玛 1:20）！的确，救主已经复活了，妇女满怀喜乐地朝拜耶稣，正如先前东方贤士极其高兴地朝拜婴孩耶稣（2:10-11）。

尽管宗教领袖派兵把守坟墓（27:62-66），又编造谎言（28:11-15），正如以前黑落德王一心要杀害新生的默西亚（2:13-16）；真理仍然战胜一切。

耶稣复活的喜讯，终于传遍了普世。阿肋路亚！