复活期第二主日

复活期第二主日（乙年）

若 20:19-31

福音

正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：“愿你们平安！”说了这话，便把手和肋旁指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”

十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。别的门徒向他说：“我们看见了主。”但他对他们说：“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信”八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一起。门户关着，耶稣来了，站在中间说：“愿你们平安！”

然后对多默说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要作无信的人，但要作个有信德的人。”多默回答说：“我主！我天主！”耶稣对他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！” 耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹，没有记在这部书上。这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖他的名获得生命。

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福音探意

耶稣复活后，主日（星期日）便成了特别的日子，读经提到这日子两次（19,26 节）。

复活的耶稣穿过关闭的门户，可他不是纯精神体。他仍然有个身体：手上有钉孔，肋旁有刺痕（19:34）。

门徒见到是他，十分高兴。他们本来怕犹太人，所以才紧闭门户。

复活主一出现，就说，“愿你们平安”。19,21,26节和 14:27，16:33 互相呼应，都谈到“平安”。

耶稣绝口不提门徒逃散的事，反而委以重任，表示对他们的信任。他说，“就如父派遣了我，我也同样派遣你们”（参阅 17:18）。之后，他向他们嘘了一口气，让生命之神流入门徒心中（22 节）。

正如创 2:7 里天主向人嘘气，使人成了有灵的生物，复活主也藉圣神创造了新世界。

请注意，若望福音的圣神降临就在耶稣复活那一天（参阅 7:39）。门徒要忠于自己被派遣的使命，就得依靠圣神的护佑和辅引。

紧接着，耶稣对门徒（不只是宗徒）说，“你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的罪，就给谁存留”（23 节）。

若望福音写作目的是叫人信从耶稣基督，以获得生命（31 节）。信的人弃暗投明，得蒙罪赦；不信的人留在罪中，受了审判（1:11-12; 3:18-19）。

复活主显现时，多默不在场。别的门徒说他们看见了主，但多默不信，说除非他亲眼看见耶稣的伤痕，并抚触疤痕以验明真假。

多默提出了要他相信耶稣复活的条件：能看到他摸到他。好些重理性的现代人也事事要求科学根据，凡是不能证实的东西一概嗤之以鼻，视如敝屣。

八天后，多默与门徒同在门户紧闭的屋里。耶稣来了，祝他们平安，然后叫多默触摸他身上的疤痕：耶稣竟然屈就多默开出的条件。不过他嘱咐多默去跨越有条件的信仰，而接受复活的耶稣正是钉架的耶稣。

到这一刻，多默不再坚持能摸到才算真实。他回应耶稣的挑战，口中冒出本福音最崇高的基督称号，“我主！我天主”！28 节与 1:1 遥相呼应，也总结若望福音许多耶稣提到“我是”（出 3:14 里上主的名字，通译“主”）

的章节（如 4:26; 8:24,28,58; 13:19 等）。

多默见到耶稣，终于相信了，并发出最高级的信仰宣言，这该算不错了吧？然而耶稣却说，“那些没有看见而相信的，才是有福的”（29 节）！

“相信”是用心灵的眼睛去看。我们能不能从圣经看到耶稣？能不能从很多缺点的教会看到耶稣？能不能从单调的日子、平凡的面孔、拜金的社会、诡谲的人生中看到耶稣？

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