信仰的跋山涉水:21世纪普遍面对的考验

插图: 咏涵

阅读《他乡来的神父》（书籍）时，我对信仰突然心生体悟。

上个世纪中国因为国民党和共产党的内战，人民生活动荡不安。那个年代，中国人对于信仰天主教的固有思想，不外乎是崇洋媚外，认为那不是什么好东西。可是不知怎的，当有人发了福传小册子时，人们不会立即丢弃，反而是在某天阅读以后受了“天主是爱”的想法，认为应当信主入教，便找了神父为他们领洗。

真理是哪怕时代变迁但仍旧永不改变的事情；而天主是爱这个真理就是永世长存的。祂的爱让那些背井离乡，迫不得已离开家人到马来亚的神父们为我们后人种树。许多圣堂扩建和信仰培训，是我们应该传承下去的呀。当然也要提一下，除了圣职人员，也有许多阿姑的精神是值得我们记得的。

相信每个年代都有不同的难。那个年代的福传工作不容易，跋山涉水到了一个地方不用多时竟又过了一天。但是那个时候人们只要扎了根就能坚定的信。相观这个世代的我们，有了更便捷的交通方式、更有趣的福传工具，却难以浇灌心中信仰。也许是科技的大跃进使得我们能用更广阔的眼界看待事物的同时，也令我们掉入更多试炼的泥淖中。年轻人对教会的归属感，相信很大一部分取决于同龄人的接受度和有趣的教会活动，所以这也不禁让我反省——我服务的原因，是为了做天主的工具，还是因为我好玩的个性使然？！

在每家每户都有手机、平板的时代，网络充斥着的不只有物质和色情诱惑，不理智的留言和版面上的虚荣等等，这些让我们远离天主的东西更是随处可见。社交媒体是虚无的，可是许多年轻人，十分钟没碰手机就会觉得浑身不舒服，因此，有人在弥撒或祈祷会时一心二用，这现象并不罕见。同时我也发现，我们对待这个同为“看不见”的主，即使是一个星期、一个月不见，也没关系。

疫情让我们不能再踏入圣堂，不知道有多少人从此不再参与弥撒，而我也因为惰性，才发现自己竟是个伪善的人；是否因为没人看见了，便很少再参与弥撒和祈祷会？我在阅读《他乡来的神父》时不断反思，我在面对困难的时候，要相信那是考验！不知道病毒什么时候被打败，但我们不能因为如此便不参加圣体圣事啊！

疫情笼罩下的马来西亚在开放参与实体弥撒时需要限制人数，可因祂的怜悯，让我在实习期加行管令期间，得以寄宿教会的老人院；难得在人心惶惶的此时此刻，依旧能参与到实体主日弥撒，感受到平安。