复活期第三主日

复活期第三主日 (路 24:13-35)

福音

就在一周的第一天，耶稣的门徒中，有两个人，往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十『斯塔狄』。他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被蒙蔽住了，以致认不出祂来。耶稣对他们说：“你们走路，彼此谈论的是些什么事？”

他们就站住，面带愁容。一个名叫克罗帕的，回答耶稣说：“在耶路撒冷作客的，独有祢不知道这几天在那里所发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事？”他们回答说：“就是有关纳匝肋人耶稣的事。祂本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领，竟解送了祂，判了祂死罪，钉祂在十字架上。

我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。我们中有几个妇女，惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见祂的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说祂复活了。我们中也有几个，到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是，没有看见祂。 ”

耶稣于是对他们说：“唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”祂于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及祂的话，都给他们解释了。当他们走近他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。

他们强留祂说：“请同我们一起住下罢！因为快到晚上，天已垂暮了。”耶稣就进去，同他们住下。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但耶稣却由他们眼前隐没了。

他们就彼此说：“当祂在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：“主真复活了，并显现给西满！”两人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。

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福音探意

今日读经是路加福音独有的。这是一个优美动人的故事，也是路 9:51-19:44 长 篇旅程的缩影。叙述要讲的不外是启示的过程;这过程是逐渐开展的，不能一 蹴而成。 要认识耶稣基督，就当耐心地在人生路上聆听他，并强邀他与自己同住(29 节 )。故事的主角是两个普通门徒，像你我一样。他俩对耶稣的认识 有限，承蒙耶稣路上指点，需要换副新眼光看待他的死亡，才能领略天主计划 的奥妙，并会晤复活的基督。

二徒在前往厄玛乌的路上谈着耶稣时，他就“亲自走近他们，与他们同行 ”。(15 节)。只是他们的心眼遮蔽，认不出耶稣。我是不是也沉浸在忧虑和 成见中，以致视而不见耶稣? 耶稣是惟一真正知道发生了什么事的人，克罗帕却挖苦说只有他什么都不知道 。天知人不知，这是一个反讽，也是本福音惯用的颠倒是非的笔法。

路加笔下的天主是不按常理出牌的，他的作为往往出人意表;让耶稣钉死并叫 他复活，更是翻天覆地，深奥莫测。 二徒回答耶稣的问题，略述事件，也表达了自己的观点。他们虽称耶稣为“先知 ”(19节)，却看不到“先知”与“迫害”之间的关系(20 节，参阅路 4:24; 6:23; 11:47-51 ; 13:33-34)。他们原本希望耶稣会拯救以色列(路 1:68; 2:38)，不料救主钉死，美梦成空。即便妇女报告空墓见闻，也没有催生信德 。

耶稣立刻责备他们迟钝无知。不信“先知说的一切话”(25 节)，表示他们只 相信一部分而遗漏更重要的。耶稣纠正他们的信仰错误，说，“默西亚不是必须 受这些苦难，才进入他的光荣吗”?这是一个不容易明白的道理，因为旧约根 本没有提到“受苦的默西亚”;依 52:13-53:12“受苦的仆人”是另一个形象。 初期教会解读旧约时，洞见这隐藏的奥秘(如咏 22:7, 18; 110:1; 118:22;依 53:12 等)，并宣讲耶稣是受苦的默西亚(宗 2:25-28, 34-35; 4:11, 25-26; 8:32-33)。耶稣“从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解 释了”。(27 节)提“全部经书”，表示要看到耶稣的真相，不能单靠一两部书 ，而应全面地接触圣言。

谁也想不到钉死耶稣的十字架，竟成了他晋升荣耀的阶梯。耶路撒冷的宗教首 领一心要羞辱耶稣、除灭耶稣，反而举扬了他，让他挣得至高荣誉(宗 2:23- 24, 36; 3:13-15, 17; 4:10-11; 5:30-31; 13:27-33)。人处心积虑图谋恶事， 天主却妙手回春，变出个善来。祂让仇敌肆虐逞能，而扭转乾坤，完成自己的 计划。 天主只要门徒坚信祂的威能和慈爱──尽管黑暗得势，残暴猖狂──毕竟祂带来的 惊喜是层出不穷的。

到了厄玛乌，耶稣装作还要前行。二徒强留他，不让机会溜走。 用餐时，耶稣“拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们”。这四个动作呼应路 9:16 的增饼事件与路 22:19 的最后晚餐。路加似乎暗示仪式的重要性; 看到耶稣重复与门徒聚餐的例常动作，二徒终于认出了耶稣。30, 31, 35 节很忠 实地反映出初期教会对分饼聚餐的重视(宗 2:42, 46; 20:7, 11; 27:35)。路加 写的宗徒大事录在在延续本福音的神髓，比如分饼仪式提醒信友，复活主就在 他们当中。 二徒的眼目一打开，耶稣的具体陪伴就变得次要。他隐没后，二徒才发现他们 开眼认出耶稣前，他已帮助他俩作了充分的准备工夫，即讲解圣经。

32 节的“讲解”原文是“打开”，与31 节的“开了”(眼睛)属同一字根，表 示先开心眼，后开肉眼。

整个厄玛乌故事讲的是启示过程。门徒必须先明白默西亚的死亡和复活的关系，才能认出复活主。故此当二徒连夜赶回耶路撒冷，见到十一门徒，便述说路上聆听解经和分饼时认出耶稣的事。

的确，聆听圣经时，复活主会烧热我们的心灵(32 节);参与感恩祭时，复活 主会打开我们的眼睛。