撰文/王安當神父 曾幾何時，我也有氣衝衝地離開過教堂。那是因為教堂彌撒後交通擁擠，有人開車進到了停車場，想要參加接下來的彌撒。而有些人則參加彌撒後，慢吞吞地去取車，後來發現後來者把車給擋住了，一氣之下鳴笛表示不滿。這是一個很混亂的場面。我還記得自己也需要親自充當交通管理員，...

撰文/王安當 那一天，他來電說，我生病了。 電話的那一邊傳來的聲音是微弱的。慰問了對方以後，知道他一直以來都是獨來獨往的，相信身邊來往的朋友也不多，於是決定買點日常用品登門探望。 這一場病給他很多的啟發。他深深意識到自己的年齡和健康狀態正是步入人生枯萎的前奏。他分享了自己的...

撰文/王安當 有一天，他跑老找我。 『方便了幾句嗎？』 我看他神情有點低落，眼睛泛紅，看起來他的事情有點急。 『來，進來，你怎麼了？』我問。 『我不想再繼續在這個團體服務了。我很痛苦。』他說。 『痛苦』這個字眼背後的意義，大概可以說是有期待，自己也努力去實現，最後不被理解，...

撰文/王安當神父 我記得孩提的時候，所居住的環境就是充滿大自然的鄉下地方。從曾祖父開始就農務耕作的祖傳事業，一直到父親依然是與大自然共舞，每一張口的飯都需要老天爺的眷顧，否則的話就只能張開嘴巴吃西北風了。 就在田園間，有一個水塘，大概也有二十尺的深度左右。這個水塘主要是以澆...

撰文/王安當神父 我今天在網路上看見了著一張圖。圖片中的聖經經句是出自依撒意亞先知書第65章的17節。這一節的發生，是以色列國不反分裂，而且被亞述帝國完完全全包圍佔領，是的以色列人慘遭亞述帝國的蹂躪，天主的選民從此生活在水深火熱之中。...

撰文/王安當神父 話說有一天耶穌回到了自己的家鄉納匝肋。那是耶穌三十歲以後，周遊列國宣講天國的途中，重返家鄉想要去探望母親和親戚朋友們。耶穌自從離開了自己的故鄉以後，他在外頭所行所言的各種事蹟，無論是權威的說話，或者治愈病人，甚至叫死人復活等等的事件，一一都傳回到自己的故鄉...

撰文/王安當 就在這個夜裡，突然翻開了相簿… 每一張的照片都有著每一個人的故事。 每一張照片裡更是有著自己的惦念。 照片裡臉孔被歲月衝擊著， 有些人已經皺紋滿面， 有些人已經肚腩突出， 有些人白髮斑斑， 也有些人已經不存在。 看回那些年的照片...歲月不留人......

撰文/王安當神父 聖經裡有關浪子回頭的故事，那是眾所周知的著名比喻，指出了天主的愛，同時也點出了活在天主的愛裡的人，該當時時刻刻回憶天主一直以來的不捨不離；當然，愛天主的人，經驗被天主所愛的人，也有能力去包容和更去分享天主的愛。...

撰文/王安當神父 今天教會慶祝聖母領報的慶節。就在這一天裡，教宗特別呼籲全球教會把俄羅斯與烏克蘭之間的衝突戰爭奉獻給聖母。在馬六甲某些堂區也特別進行了24小時的朝拜聖體，鼓勵教友們前來祈禱。 聖母領報的節日，特別指出了聖母實際參與了天主救恩的計劃。聖母以行動參與了天主救恩的...

撰文/王安當神父 剛剛吃早餐時聊起了教宗最近發布的《你們去傳揚福音》的文件。我分享了自己的一個經驗，就是傳揚福音最大的困難往往都是難以服從長上，或者指定上司的指示。也許很多人不能理解服從的意義，認為自己該有主張，並按自己的主張去行事，這才符合尊重專業的表現。...

撰文/王安當神父 今天在讀經默想的時候，特別對這句話多加停留了一下，祈求天主的引導，對這句話做了靈修的反省。 這句話的寫成，是梅瑟把以色列民帶到了客納罕的邊界。梅瑟深信天主的話，知道天主是言出必行的神，因為他自己就親身經歷了天主如何引導他去解除以色列民在埃及為奴之地的痛苦。...

撰文/王安當神父 每一次研讀梅瑟五書的時候，尤其在《出谷紀》中總是很有畫面地把我帶到以色列民族在埃及為奴的時空裡。聖經作者描述了以色列民在埃及的身份是外來者，也就是外國人。然而，“外來者”這個稱謂卻帶著濃濃的鄙視的味道，但同時也帶著埃及人有某種“恐懼”的意思在背後。...

撰文/王安当神父 （4）泥土造人 我记得小的时候，由于所住的地方是乡下，四处都是农田。当然，我的家里也是以农务为主。日出而作，日落而息，这是农家子弟生活的写照。所以，自幼就看着祖父、父亲和妈妈一早便起床，简单用完早膳便开始了田里的工作。...

撰文/王安當神父 最近幾年都有人偶爾提問，到底四旬期裡的苦路善功是『拜苦路』或者是『走苦路』？ 之所以用“拜”有其背景。“拜”是一種謙卑的象徵，代表著一個人意識到自己的渺小，需要透過長輩或智者（智者不分年齡）的教誨學習或請教生活或做人的智慧等，同時帶有感恩的精神，例如拜訪和...

撰文/王安当神父 （3）混沌的裂缝 我在不远之处看见了凉亭的屋顶。这凉亭是中国式的建筑物，共有双层。陈修士说看到了凉亭就表示已经到了半山，可以在那里稍微休息，后来继续往上走。说到爬或走，我也搞不清楚到底是在爬山还是走山，毕竟在这一路上都是以水泥或石头的阶梯为主。无论如何，是...

撰文/王安当神父 我还记得很多年前，还在台北念书时，我对台湾的大自然总是赞叹不已的。 原因没有别的，就只有气候的舒适加上受到良好照顾的环境，使我觉得很舒服。 或许台湾的教育水平的缘故，至少也看到了这个海岛国对于环境的照顾总是很用心的。...

撰文/王安當神父 對於達味痛失愛兒之事，我和撒慕爾很是同理。在達味的家族裡，這些爭權奪利的事件也就在達味晚年的時候浮現在檯面上。可見，以色列民雖然有了自己的君王，也有了自己的自由，甚至也有了一定的生活富裕，卻沒擺脫政治的動亂。皇族的權利糾紛甚至也造成了他人的流血死亡，這一切...

撰文/王安當神父 以色列民族出埃及時期的三位法郎（1317-1225BC）有： 1. Seti I（reigned 1290 BC - 1279 BC） 2. Ramesses II (reigned 1279 - 1212 BC) 3. Merenptah...

撰文/王安當神父 據我所知，阿貝沙隆的死亡雖然並非達味所願，但是卻被約阿布，也就是達味的親信所殺害。對約阿布而言，阿貝沙隆是達味的兒子，但因為他背叛了君王，這等於謀反罪，理當褚立斬之。 回想這叫人悲慟經歷，達味眼角泛淚，那是因為他愛子心切。...

撰文/王安當神父 『那麼，阿貝沙隆後來怎麼樣了？』我問。 達味嘆了一口氣，說：『頑固不靈！簡直就是朽木不可雕也；糞土之牆不可杇也。』 『他就是一直跟我對著幹，我相信他是被權力迷惑了，要不然也不至於如此魯莽，簡直就是魯夫啊！』...