常年期第三十一主日（甲年）（玛23：1-12） 福音 那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，衣穗加长；他们又喜爱筵席上的首位，会堂中的上座，喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为「辣彼」。 至于你们，却不要被称为「辣彼」，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。　 福音探意 今日读经呼应上主日读经，也是一个反面教材。上周耶稣回应法利塞人的挑战，申明最大的诫命是爱主爱人。这一回他直斥经师和法利塞人的弊病，鞭挞他们的伪善、冷酷和肤浅。 在识字率不高的社会，熟读圣经的经师掌握着知识的钥匙，叫人钦羡。 身处动荡不安的世代，不甘同流

我从年轻的时候，就对法国南部的露德小镇（Lourdes）充满了好奇，曾经听过她的诸多轶闻，例如圣母在露德显现给14岁的伯尔纳德（Bernardette Soubiros）；我还听说这里的山泉非常疗愈，治好了许多不良于行的病人；山洞上也挂满许多拐杖，因为很多病人奇迹般获得治愈，从此不再用上拐杖；此外，有一位教会的姐妹妙琴告诉我，露德是她在世界上最喜爱的地方，我对露德更是神往。 2026年的6月，我和伙伴从巴黎Orly机场起飞，快抵达露德的时候，从机舱内可以远眺白雪皑皑的山顶，近看有翠绿的草原及河谷，景色非常优美。 我从见到她的第一眼，就爱上她了。 背包客栈的老板Pierre在接待处给了我们一张清单，上面写满了活动日程表：各语弥撒时间、浸泡水泉时段、苦路善工、烛光游行，都一目了然；也给了一张地图，清清楚楚。 我们在露德的几天，仿佛从尘世进入到一个世外桃源。 每一天从我们的民宿进入圣母朝圣地，要穿越鳞次栉比的纪念品商店，还要经过一座桥，从桥上看下去，河里的水非常清澈。不久，我们抵达入口，迎面而来的是高耸入云的无玷始胎圣母圣殿（也称上殿Upper...

常年期第三十主日（甲年）（玛22：34-40） 福音 法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言，就聚集在一起；他们中有一个法学士试探他，发问说： 「师傅，法律中那条诫命是最大的?」耶稣对他说：「『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。」 福音探意 在今日读经里，耶稣提到最重要的诫命，很多读者对此或许耳熟能详。 让我们从社会文化评释的角度来重读，看看有没有新的领会。 经文一开始，就提到法利塞人要试探耶稣。当时人们发问不纯粹是虚心求教以解答疑难；提问不过是个手段，目的是要难倒对方，以夺取他的荣誉。 发问形同挑战，应战者如果答不上，就会受辱而荣誉受损；这是连耶稣也不敢大意的。 “法律中那条诫命是最大的”？问题似乎很简单，但往深一层看，法利塞人从梅瑟五书理出六百一十三条诫律，谁能一一记清？更不用说披沙拣金！ 耶稣的答案有没有标新立异，耸人听闻呢？ 没有，他说最大也是第一条诫命是，“你当全心、全灵、全力、爱上主你的天主”（申 6:5）。而第二条同样重要的是，“你应当

有一件事，是无论修道新手还是修道老手都会经历的，那就是“漂泊”。 作为一名会士，一般不会长久待在同一个地方。我们相信，天主会透过长上派遣我们到有需要的地方。这也是为什么“服从”在修道生活中如此重要。踏入修道的第七个年头，这已经是我的第四个团体。平均两年搬一次家！渐渐地，我的全副身家只剩下两个行李箱，来去自如。 有人说，家是一个让人安定下来的地方；对修道人来说，家就在路上。 每次接受新的使命前，长上都会邀请我分辨，看看这个使命是否是天主此刻对我的邀请。依纳爵的分辨，并不是指分辨对与错，而是在两个善的选择之间，寻找天主此刻的旨意。 由于这一次的使命是念神学，所以我列出了几个适合念书的地方。早在一年前，我就开始了这个分辨的旅程。 我的首选是美国。 首先，我从小就被精彩的好莱坞大片所吸引。美国人似乎从小就出现在电视里，但我却从未真正认识他们。其次，美国的学术水平也是世界顶尖。耶稣会的神学院是波士顿学院，百年名校，与哈佛大学毗邻，更能够到哈佛选修一些课程。 这简直是梦幻！ 当我把这些理性的分析带进祈祷当中，我问天主：“祢有要我去美国念书吗？”我告诉天主千万

常年期第二十九主日（甲年）（玛22：15-21） 福音 那时，法利塞人去商讨怎样在言谈上叫耶稣入圈套。他们遂派自己的门徒和黑落德党人到他跟前说：「师傅，我们知道你是真诚的，按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，因为你不看人的情面。如今请你告诉我们：你以为如何?给凯撒纳税，可以不可以?」耶稣看破他们的恶意，就说：「假善人，你们为什么要试探我?拿一个税币给我看看!」他们便递给他一块「德纳」。 耶稣对他们说：「这肖像和名号是谁的?」他们对他说：「凯撒的」。耶稣对他们说：「那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。」 福音探意 耶稣针对宗教领袖讲了三个比喻后，法利塞人和黑落德党人串同陷害耶稣，问他可以不可以给凯撒纳税。法利塞人是主张神权政体的，耻于给罗马皇帝纳税；而黑落德党人靠罗马政府扶植的黑落德王吃饭，当然支持给罗马皇帝纳税。公元 6 年起，犹太省直属罗马管辖；政府向十二岁至六十五岁的男人女人（包括奴隶）征收人头税，以罗马货币缴纳。 法利塞人和黑落德党人本来看法不一致，但为了引耶稣入彀，竟能携手合作。他们劈头就称耶稣为“师傅”。在玛窦福音里，这是

九月，是我一位并肩抗癌多年的挚友离世的月份。我想借这一纸素笺，追念他。 2025年9月份的一个夜晚，我接到一通令我终生难忘的电话。电话那端，是那位远在马大医院与病魔搏斗多年的好友。他在生命最后的几日，特意拨了那通视讯电话，亲口向我道别。视频中的他呼吸微弱，然而神情安详，没有任何怨言或恐惧；只有句句感恩，以及语气轻缓而坚定的告别。 当他轻声说出“Anna，我要走了，谢谢你… …” 的那一刻，我忍住泪水，可是，心已被他的这番话深深揪紧。挂断电话后，我的心情久久无法平复。那一夜，我反复地思想，当我走到生命尽头的那一天，是否也能像他一样，以如此安然且从容的心境，说出属于自己的“再见”？ 我与他的相识始于十二年前。那时，他和新婚妻子结婚还不到两个星期，就被确诊患有癌症，这突如其来的噩耗犹如晴天霹雳，将这对新婚夫妇彻底击垮，令他们陷入深深的不安与无助之中。经朋友的介绍，夫妻俩找到了我们——那时才刚刚成立不久的新山癌症互助协会。 从那一刻起，我们之间的情谊，像一粒种子，在困境中悄然扎根。 治疗结束后，他选择加入协会，成为一名义工。他愿意以自身的经历，为别人带来

常年期第二十八主日（甲年）（玛22：1-14） 福音 耶稣又开口用比喻对他们说：「天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。他打发仆人去召被请的人来赴婚宴，他们却不愿意来。又派其它的仆人去，说：你们对被请的人说：看，我已预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧! 他们却不理：有的往自己的田里去了，有的作自己的生意去了；其余的竟拿住他的仆人，凌辱后杀死了。 国王于是动了怒，派自已军队消灭了那些杀人的凶手，焚毁了他们的城市。然后对仆人说：婚宴已经齐备了，但是被请的人都不配。如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。那些仆人就出去到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就满了坐席的人。 国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，便对他说：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服?那人默然无语。国王遂对仆役说：你们捆起他的脚和手来，把他丢在外面的黑暗中；在那里要有哀号和切齿。因为被召的人多，被选的人少。」 福音探意 婚宴的比喻，是耶稣给宗教领袖讲的最后一个比喻。它与路 14:15-24...

也从那时候开始，无论是在喜乐、忧愁，还是哀伤之中，诵念玫瑰经都在不知不觉间，成为我生活里的一种习惯。

常年期第二十七主日（甲年）（玛21：3343） 福音 「你们再听一个比喻吧!从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，就离开了本国。快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们，最后他打发自己的儿子到他们那去，说：他们会敬重我的儿子。 但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。于是他们拿住他，把他推到园外杀了。那么，当葡萄园的主人来时，他要怎样处置那些园户呢?」他们回答说：「要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。」 耶稣对他们说：「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测』的这句经文，你们没有读过吗? 为此，我对你们说：天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。 福音探意 今日读经讲的，是耶稣针对宗教领袖所说的第二个比喻。恶园户的比喻可能源自耶稣，后经增删成

一次偶然的机会，我参观看了一些书法作品。原本以为只是欣赏字的结构与美感，却没想到，在一笔一画之间，我竟然感受到一种来自心灵的宁静，也让我对自己的信仰生活有了一些新的体会。 站在书法作品前，看着一个个汉字，有的刚劲有力，有的柔和流畅，有的浓墨重彩，有的清淡自然。每一幅作品虽然风格不同，却都有一个共同点：书写者必须沉下心来，专注于眼前的一笔一画。一个转折、一处收笔，都不能太急，也不能随意。 这让我想起自己的信仰生活。我们生活在一个节奏很快的时代，每天都有许多事情等待我们去处理。很多时候，即使人在祈祷，心里仍然想着工作、家庭、教会、生活上的烦恼。我很想听见天主的声音，却常常因为内心太过喧闹，而忽略了祂一直都在。 书法让我明白，有时候，我们需要学习“慢下来”。书写者在落笔之前，需要先静下心来；同样，我们来到天主面前，也需要学习安静。祈祷并不一定是不断地向天主说话，有时候，更重要的是安静下来，聆听天主在我们心中的声音。 我也特别注意到书法中的“留白”。一幅作品并不是写得越满越美。恰恰是那些没有墨迹的地方，让整幅作品有了空间，也让已经写下的文字更加突出。这使

常年期第二十六主日（甲年）（玛21：28-32） 福音 你们以为怎样? 从前有一个人，有两个儿子，他对第一个说：孩子!你今天到葡萄园里去工作吧! 他回答说：主，我去。但他却没有去。他对第二个也说了同样的话，第二个却答应说：我不愿意。但后来悔悟过来，而又去了。二人中哪一个履行了父亲的意愿?」他们说：「后一个。」耶稣对他们说：「我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国，因为若翰来到你们这里履行了正义，你们仍不相信他。税吏和娼妓倒相信了；至于你们，见了后，仍不悔悟去相信他。」 福音探意 阳奉阴违和阳违阴奉，那一个比较好？是阳违阴奉吗？先别那么肯定，玛 21:28-32 的三个版本中，就有一个是赞许阳奉阴违的。 第一个版本是思高译本的经文，第一个儿子答应父亲去葡萄园工作却没去，第二个儿子先说不去后来去了。 第二个版本与弥撒读经相同，第一个儿子先说不去后来去了，第二个儿子答应去却没去。这两个版本的听众都认为先说不去，后来去工作的 ，后来去工作的儿子履行父亲的意愿。 第三个版本的前部与弥撒读经相同，结尾却出人意表；听众说答应父亲却不去工作的儿子承行父

恐怖情人抑或完美情人？ 在我的生活中，我遇到了一个再也完美不过的情人。透过父母的“介绍”，从我出生开始，我便坚持每个主日都去见祂。再后来，我们真的在一起了。祂住在我内，我也愿意住在祂里面。 在这十六年的恋爱里，祂陪我经历过许许多多难忘的经历，陪我走过低谷、平淡，甚至是现在慢慢变得更好的日子。基督，祂绝对可以说是每个人的梦想情人。因为祂不会无缘无故地发脾气，更不会突然要求我出现在祂身边。而是当我需要祂时，祂随时都可以出现。祂从来不会吃醋，在我和祂之间还可以有第三者，我的女朋友。祂甚至会祝福我们，并陪伴着我们。 祂堪比超人般的情人，有着一双魔法般的大手，可以给我实现愿望。 当然，祂不会给我想要的，祂会给我所需要的。还记得几年前的一场胃病，祂没有就这样让我“一病不起”。我还记得，那时候我曾经向祂求：“要不就让我走得痛快一点。”虽然祂给我的答案是：“你想跟我走，没那么简单。” 在这样的博弈当中，祂没有让我倒下。虽然在往后的日子里，我还是继续饱受胃痛的折磨，但祂给我的，是要我好好地生活，给我使命，好让我继续在这世上陪着祂。 祂也是一个非常好的灵魂伴侣。祂会