

常年期第十八主日
常年期第十八主日(甲年)(玛14:13-21) 福音 耶穌一聽說這消息,就從那裡上船,私下退到荒野地方;群眾聽說了,就從各城裡步行跟了他去。他一下船,看見一大夥群眾,便對他們動了憐憫的心,治好了他們的病人。 到了傍晚,門徒到他跟前說:「這地方是荒野,時候已不早了,請你遣散群眾罷!叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說:「他們不必去,你們給他們吃的罷!」 門徒對他說:「我們這裡什麼也沒有,只有五個餅和兩條魚。」耶穌說:「你們給我拿到這裡來!」遂又吩咐群眾坐在草地上,然後拿起那五個餅和兩條魚,望天祝福了;把餅擘開,遞給門徒,門徒再分給群眾。眾人吃了,也都飽了;然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數,除了婦女和小孩外,約有五千。 福音探意 今日读经具有浓厚的象征意味,且植根于圣经传统,充分表达了玛窦 “古为今用”的特色。 13-21 节与前接的 6-12 节形成强烈的对比。这一边在荒野中,耶稣增饼让超过五千人吃饱;那一边在王府中,黑落德在生日宴会上杀害洗者若翰。 “荒野”(13, 15 节)使人想起以色列人长期流浪的地方,在那里天主用玛纳喂养
苏发联修士
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常年期第十七主日
常年期第十七主日(甲年)(玛13:44-52) 福音 「天国好象是藏在地里的宝贝;人找到了,就把它藏起来,高兴地去卖掉他所有的一切,买了那块地。」「天国又好象一个寻找完美珍珠的商人;他一找到一颗宝贵的珍珠,就去,卖掉他所有的一切,买了它。」「天国又好象撒在海里的网,网罗各种的鱼。网一满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的,放在器皿里;坏的,扔在外面。 在今世的终结时,也将如此:天使要出去,把恶人由义人中分开,把他们扔在火窑里;在那里要有哀号和切齿。这一切你们都明白了吗?」他们说:「是的」。他就对他们说:「为此,凡成为天国门徒的经师,就好象一个家主,从他的宝库里,提出新的和旧的东西。」 福音探意 今日读经为玛窦福音独有;本章的最后三个比喻是给门徒而非群众讲的(13:36)。 宝贝和珍珠的比喻(44-46 节)强调的是为天国舍弃一切。 当时人一听到这两个比喻,他们的了解未必会像现代人一样。先说宝贝的比喻吧,初世纪人在耕作、挖井或建屋时发现藏在地里的宝贝是不奇怪的;宝贝埋在地下可以避免被偷被抢。它的主人后来可能因为早死、忘记、或变卖土地而无缘取回宝贝。..
苏发联修士
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常年期第十六主日
常年期第十六主日(甲年)(玛13:24-43) 福音 耶稣给他们另设了一个比喻说:「天国好象一个人,在自己田里撒了好种子;但在人睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒上莠子,就走了。苗长起来,抽出穗的时候,莠子也显出来了。家主的仆人,就前来对他说:主人!你不是在你田地里撒了好种子吗﹖那么从哪里来了莠子﹖家主对他们说:这是仇人做的。仆人对他说:那么,你愿我们去把莠子收集起来吗?他却说:不,免得你们收集莠子,连麦子也拔了出来让两样一起长到收割的时候好了;在收割时,我要对收割的人说:你们先收集。莠子,把莠子捆成捆,好燃烧,把麦子却收入我的仓里。」 耶稣给他们另设一个比喻说:「天国好象一粒芥子,人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的,但当它长起来,却比各种蔬菜都大,竟成了树,甚至天上的飞鸟飞来,在它的枝上栖息。」他又给他们讲了一个比喻:「天国好象酵母,女人取来藏在三斗面里,直到全部发了酵。」耶稣用比喻给群众讲解了这一切,不用比喻就不给他们讲什么;这样应验了先知所说的话:『我要开口说比喻,要说出由创世以来的隐密事。』 那时,耶稣离开了群众,来到家里,
苏发联修士
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异乡人的信望爱
手握十字架,不仅是一份陪伴,更是一股安定心灵的力量 前段日子很“火”,也掀起广泛热议的《给阿嬷的情书》,不知大家看了吗? 这部由素人演员担纲演出的作品,凭藉“下南洋”的故事背景,引起了许多人的强烈共鸣。尤其是经历过那段风雨飘摇岁月的长辈,更在剧情推进中,勾起了对父辈、祖辈的深深思念。一幕幕熟悉的场景,唤醒了尘封已久的回忆,也让不少人因触景生情、感怀往事,而忍不住潸然泪下。 我虽深受感动,却不至于潸然落泪,并非剧情不够催泪,而是在共鸣之中有了更多的联想。 我曾在撰写的一篇专栏中提到,这部电影让我联想到《圣经》所教导的“信、望、爱”。男主角木生被迫离乡背井,未料这一别竟成生离死别,与妻子淑柔只能透过一封封书信、寥寥数语互诉衷肠。这份深厚的爱情,就在彼此的盼望与信任中,也在南枝默默的牵引与助力下,跨越岁月,绵延数十载。 告别动荡的岁月,在相对安稳的生活环境中,我们这一代人大多已无须重走前辈“下南洋”的道路,因此,对那种必须漂洋过海、远赴异乡讨生活的艰辛,往往难以真正感同身受。 如今科技发达,一个 WhatsApp、一通视频电话,仿佛便能轻易
何俐萍
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