常年期第二十四主日（甲年）（玛18：21-35） 福音 那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多次？直到七次吗？”耶稣对他说：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。为此天国好比一个君王，要同他的仆人算账。他开始算账的时候，给他送来了一个欠他一万‘塔冷通’的，因他没有可还的，主人就下令，要他把自己和妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖来还债。那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊！容忍我吧！一切我都要还给你。 那仆人的主人就动心把他释放了，并且也赦免了他的债。但那仆人正出去时，遇见了一个欠他一百‘德纳’的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：还你欠的债！他的同伴就俯伏在地哀求他说：容忍我吧！我必还给你。可是他不愿意，且把他下在监里，直到他还清了欠债。他的同伴见到所发生的事，非常悲愤，遂去把所发生的一切告诉了主人。 于是主人把那仆人叫来，对他说：恶仆！因为你哀求了我，我赦免了你那一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这

热带雨林，闷热潮湿。夜深，大地沉睡了。偶尔听到多嘴鸦（乌鸦）不停啄讯息的声音。 猫猫鹰（猫头鹰）被打扰了。尽管醒着，却也听得烦了，终于忍不住，长“咕~” 了一声：“喂！你不是应该睡了吗？还在发讯息？” “鸦~！” 多嘴鸦应道，“打扰了！这几天新闻特多，必须做OT！不然我外地的同业要怪我音讯慢了。将就一下啊，老兄。反正你现在是醒着的。当作听歌吧。呵呵。” “哦？新闻超多？分享一下喂。” 猫猫鹰好奇了。 “嗯，最近苏龙（Sulong）很红呢！” 多嘴鸦刷屏了一下。 猫猫鹰：“啊？苏龙？人类歌手？” （森林里也收到播音）。 “哦，你也认识？可惜不是！是那个来自话望生林园的长鼻老兄（大象），听说它成功逃离困境，似乎正朝着它家园的方向走叻。你想想一个长鼻子，独自走了百多公里路，果真有两下子哦。” 多嘴鸦用翅膀扫扫牠的啄说道。 “真的吗！佩服佩服！它的方向感这么好？它懂得使用这人类物种建设的道路？不是有很多四个圆足滚动的怪兽来来去去吗？时不时听闻那些怪兽辗死牠的同辈、幼辈和其他物种，它没事吗？这些怪兽还有双足、八足、十足、十二足...” 猫猫鹰咕个没完。..

三年前，我在前往印尼加里曼丹朝圣时，在坤甸的圣物中心惊见几尊纯白的圣母像与曾在脑海中浮现的圣母极其相似。在来回抚摸其中一尊圣母像时，我频频发出蛙鸣般打嗝，于是便把这尊圣母抱回了家。

常年期第二十二主日（甲年）（玛16：21-27） 福音 从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：“主，千万不可！这事绝不会临到你身上！”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。” 于是，耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。 福音探意 玛窦采用谷 8:27-33 时，作了些改动，为突出伯多禄的形象。 伯多禄的大起大落变化得很快，耶稣祝福过他之后，便预言自己的受难和复活 。伯多禄一听，立刻拉他到一边，谏说，“主，千万不可!这事绝不会临到你身 上”! 可笑的是，在这关头伯多禄还称耶稣为“主”，这不是

庄子说：“君子之交淡若水。”（《庄子・山木》）淡如水的情谊，反而经得起时间。这句话，我用二十五年验证了。教会里或朋友圈中最可靠的，往往就是这样的人——群组里从不抢话，聚餐时安静替大家添茶；你以为他们疏离，可是在你最需要的时刻，第一个出现的偏偏是他们。

常年期第二十一主日（甲年）（玛16：13-20） 福音 耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁？”他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。 我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”他遂即严禁门徒，不要对任何人说他是默西亚。 福音探意 今日读经既根据谷 8:27-30，也加入了玛窦独有的资料（16b-19 节），显示伯多禄的非凡地位。 耶稣和门徒来到斐理伯的凯撒勒雅，问他们“人们说人子是谁”？他在这地方问这问题，很有辉映古今的意味。 原来此处是分封侯斐理伯为尊崇罗马皇帝（统称“凯撒”）奥古斯都为神明所修建的皇城，它旧名帕尼雅斯（Paneas），记念潘神（Pan），也是巴耳神（Baa

义人珍惜禽兽的生命，恶人的心肠残忍刻薄。（箴12：10） 九十年代初，学校电脑课教的还是 Lotus 1 2 3，没有智能手机，也没有无线上网。人们通过报纸和电视新闻才知道外面的世界发生什么事。小狗成了我的日常玩伴。我的小狗是一只浅巧克力色、长毛蓬松的狐狸狗，跟家里的老菜狗比较，好像有 Atas 一点点。它原是舅舅家母狗生的小狗之一，阿姨领了一只“姐姐”，我们领了回一只“弟弟”。 小狗在我们家住了好几年，直到年纪不小，长成一只成年狗，可惜体积仍然比较小，跟老菜狗比较起来，就像一只小狗。 有一年搬家，我们把小狗弄丢了。我们从小镇搬到45分钟车程外的市区，小狗不知道是从哪段路程开始，可能出于害怕，钻出笼子，跳下罗里，出走。 我多么希望小狗会像我看过的电视剧情一样，最终浑身毛发沾满泥巴，像似千里迢迢、跋山涉水、厉尽千辛万苦，自己跑回老家找我们，上演一出“人狗大团圆”戏码。 我最后可以做的，就是拿了小狗的照片去报馆，想要刊登“寻狗启示”。好心的报馆的工作人员没有说明如何收费，只是建议我不要浪费钱刊登，提议我回去再养过另一只狗。我那

常年期第二十主日（甲年）（玛145：21-28） 福音 耶稣离开那里，就退往提洛和漆冬一带去了。看，有一个客纳罕妇人，从那地方出来喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔纠缠的好苦啊！”耶稣却一句话也不回答她。他的门徒就上前求他说：“打发她走吧！因为她在我们后面不停地喊叫。”耶稣回答说：“我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊。”那妇人却前来叩拜他说：“主，援助我吧！” 耶稣回答说：“拿儿女的饼扔给小狗，是不对的。”但她说：“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。”耶稣回答她说：“啊！妇人，你的信德真大，就如你所愿望的，给你成就吧！”从那时刻起，她的女儿就痊愈了。 福音探意 今日读经会使人感到疑惑：为什么耶稣要侮辱向他求助的妇人，把她比作狗？这副德行很不相称慈悲为怀的耶稣。故此有些人替耶稣打圆场，说 26 节的“狗”是昵称，或说耶稣故意要试探那妇人。这样做等于削足适履，硬要耶稣改头换面来迁就我们心目中设定的模式。 这事件显然是历史事实，玛窦取材于谷7:24-30；路加或许为避免损害耶稣的形象而完全不提这事。耶稣有没有自由去说刻薄的话？我们

“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”——《玛窦福音》11:28 克里斯多福・诺兰（Christopher Nolan）拍电影，有时候爱把镜头放得很低。 低到尘土里，低到战火与瓦砾间，然后慢慢往上攀，爬上男人的背脊，如登一座高山。这是诺兰习惯性的视角。他要我们看到，“英雄”的宿命是一阕背影；而背影像个失语者，安静地承担自己的内心。 诺兰的 “英雄宿命论”在电影《黑暗骑士》（The Dark Knight）中来到高峰。蝙蝠侠（Batman）挽救了一座城市，也被一整座城市的人误解。完成使命后，连自己都面目全非，被迫离群；披风底下，藏着漫长的孤单阴影。 这一次，诺兰将古希腊诗人荷马（Homer）的史诗《奥德赛》（The Odyssey）搬上 IMAX 大银幕，说的是伊萨卡国王奥德修斯（Odysseus）回家的故事。主角经历无数次的战争、海洋、怪物、诱惑、失去，最终归返。 那不只是一个国王回到伊萨卡島（Ithaca）的传奇。 那是一个人，终于想回到自己身上的故事。 诺兰与饰演奥德修斯的麦特・戴蒙（Matt Damon）同龄，亦与我年

常年期第十九主日（甲年）（玛14：22-23） 福音 伯多禄回答说：“主，如果是你，就叫我在水面上步行到你那里吧！”耶稣说：“来吧！”伯多禄遂从船上下来，走在水面上，往耶稣那里去。但他一见风势很强，就害怕起来，并开始下沉，遂大叫说：“主，救我吧！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“小信德的人哪！你为什么怀疑？”他们一上了船，风就停了。船上的人便朝拜他说：“你真是天主子。” 耶稣即刻催迫门徒上船，在他以先到对岸去；这其间，他遣散了群众。耶稣遣散了群众以后，便私自上山祈祷去了。到了夜晚，他独自一人在那里。船已离岸几里了，受着波浪的颠簸，因为吹的是逆风。夜间四更时分，耶稣步行海上，朝着他们走来。门徒看见他在海上行走，就惊骇说：“是个妖怪。”并且吓得大叫起来。耶稣立即向他们说道：“放心！是我。不必害怕！” 福音探意 今天读经的渊源也是旧约，很多字句都有典故，且源远流长，寓意丰富。 故事开始说耶稣催门徒启航，自己上山彻夜祈祷。 到了四更耶稣步行海上，朝门徒的船走去。四更（凌晨三时至六时之间），也是上主淹没埃及人于海中的时刻（出 14:24）。当时狂风巨浪正肆虐

朝圣之路教会我的，不是如何抵达终点，而是如何面对失去。 2026年的春末，我和另外两个伙伴再次走上朝圣之路。这一次我们选择了从波多 (Porto)开始走葡萄牙海岸之路，全程280公里。

常年期第十八主日（甲年）（玛14：13-21） 福音 耶穌一聽說這消息，就從那裡上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裡步行跟了他去。他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。 到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾罷！叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷！」 門徒對他說：「我們這裡什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」耶穌說：「你們給我拿到這裡來！」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。 福音探意 今日读经具有浓厚的象征意味，且植根于圣经传统，充分表达了玛窦 “古为今用”的特色。 13-21 节与前接的 6-12 节形成强烈的对比。这一边在荒野中，耶稣增饼让超过五千人吃饱；那一边在王府中，黑落德在生日宴会上杀害洗者若翰。 “荒野”（13, 15 节）使人想起以色列人长期流浪的地方，在那里天主用玛纳喂养