

常年期第二主日
常年期第二主日(若 1:29-34) 福音 第二天,若翰见耶稣向他走来,便说:「看,天主的羔羊,除免世罪者!这位就是我论他曾说过:有一个人在我以后来,成了在我以前的,因他原先我而有。连我也不曾认识他,但为使他显示于以色列,为此,我来以水施洗。」 若翰又作证说:「我看见圣神仿佛鸽子从天降下,停在他身上。我也不曾认识他,但那派遣我来以水施洗的,给我说:你看见圣神降下,停在谁身上,谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了,我便作证:他就是天主子。」 福音探意 读若望福音时,对洗者若翰的形象应稍作调整。玛窦称若翰为“洗者”,他出现的目的是宣讲临近的天国,并吁请犹太人接受悔改的洗礼(玛 3:1-2, 5-6)。可是若望却不称若翰为“洗者”,甚至不提洗礼与悔改的关系。那么若翰为什么以水施洗? 唯一的目的是彰显耶稣,为耶稣作证(若 1:31)。“见证/作证”是若望福音常见的词语。在十分重视荣誉的初世纪社会,见证是必要的。既然荣誉不能靠自吹自捧,只能凭别人的肯定;那么身份越高的人作的见证就越有分量,越能巩固当事人的荣誉。若翰是个名望很高的先知,他充当天主(至高恩主)与
苏发联修士
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主显节
主显节/甲年(玛 2:1-12) 福音 当黑落德为王时,耶稣诞生在犹大的白冷;看,有贤士从东方来到耶路撒冷,说:「才诞生的犹太人君王在那里?我们在东方见到了他的星,特来朝拜他。」黑落德王一听说,就惊慌起来,全耶路撒冷也同他一起惊慌。他便召集了众司祭长和民间的经师,仔细考问他们:默西亚应当生在那里。 他们对他说:「在犹大的白冷,因为先知曾这样记载:『你犹大地白冷啊!你在犹大的郡邑中,决不是最小的,因为将由你出来一位领袖,他将牧养我的百姓以色列。』」于是黑落德暗暗把贤士叫来,仔细询问他们那星出现的时间;然后打发他们往白冷去,说:「你们去仔细寻访婴孩,几时找到了,给我报信,好让我也去朝拜他。」 他们听了王的话,就走了。看,他们在东方所见的那星,走在他们前面,直至来到婴孩所在的地方,就停在上面。他们一见到那星,极其高兴欢喜。他们走进屋内,看见婴儿和他的母亲玛利亚,遂俯伏朝拜了他,打开自己的宝匣,给他奉献了礼物,即黄金、乳香和没药。他们在梦中得到指示,不要回到黑落德那里,就由另一条路返回自己的地方去了。 福音探意 主显节,俗称三王来朝。这称呼是怎样来的?今
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Jan 33 min read
圣家节
圣家节/甲年(玛 2:13-15, 19-23) 福音 他们离去后,看,上主的天使托梦显于若瑟说:「起来,带着婴孩和他的母亲逃往埃及去,住在那里,直到我再通知你,因为黑落德即将寻找这婴孩,要把他杀掉。」若瑟便起来,星夜带了婴孩和他的母亲,退避到埃及去了。留在那里,直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话:「我从埃及召回了我的儿子。」 黑落德死后,看,上主的天使在埃及托梦显于若瑟,说:「起来,带着孩子和他的母亲,往以色列地去,因为那些谋杀孩子性命的人死了。」他便起来,带了孩子和他的母亲,进了以色列地域;但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王,就害怕到那里去;梦中得到了指示后,便退避到加里肋亚境内,去住在一座名叫纳匝肋的城中,如此应验了先知们所说的话:「他将称为纳匝肋人。」 福音探意 在今天的读经里,天使又两次托梦给若瑟:一次叫他带着耶稣和玛利亚到埃及避难,另一次叫他带妻儿回以色列。读经提到圣家三 。读经提到圣家三口共同进退,很能配合圣家节的主题。往深一层看,我们会发现故事总环绕着耶稣发展,他才是中心人物。 试试比较玛 2 章和出 1-4..
苏发联修士
Dec 31, 20253 min read
天主之母节
天主之母节/甲年(路2.16-21) 福音 他们急忙去了,找到了玛利亚和若瑟,并那躺在马槽中的婴儿。他们看见以后,就把天使对他们论这小孩所说的事,传扬开了,凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事。玛利亚却把这一切事默存在自己心中,反复思想。牧人们为了他们所听见和看见的一切,正如天使向他们说的一样,就光荣赞美天主回去了。 满了八天,孩子应受割损,遂给他起名叫耶稣,这是他降孕母胎前,由天使所起的。 福音探意 圣母玛利亚天主之母这信条,是教会的第三届大公会议于公元431年在厄弗所颁布的。这信条的焦点其实是耶稣基督。基督复活以后,显现给门徒;门徒却不能立刻明白耶稣的真身份,他们藉着圣神的光照,仔细审阅圣经(即我们的《旧约》),去确定耶稣到底是谁。 教会最早的宣讲核心,是耶稣基督的苦难、死亡和复活。这“初传”是四部福音的原始资料,不足够回答所有关于耶稣的问题。当时信友对于耶稣身份的了解,莫衷一是:有些人认为他是一个最好的人,所以“天主使他复活”(宗2.31),“立他为主”(宗2.36);有些人认为他是来去自如的天主(若3.13),不死不灭,在世上出现的人形只是
苏发联修士
Dec 31, 20253 min read


圣诞节
圣诞节 /甲年(若1:1-18) 福音 在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造成的;凡受造的,没有一样不是由他而造成 的。在他内有生命,这生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过他。 曾有一人,由天主派遣来的,名叫若翰。这人来,是为作证,为给光作证,为使众人藉他而信。他不是那光,只是为给那光作证。那普照每人的真光,正在进入这世界;他已在世界上,世界原是藉着他造成的;但世界却不认识他。他来到了自己的领域,自己的人却没有接受他。但是,凡接受他的,他给他们,即给那些信他的名字的人权能,好成为天主的子女。他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。 于是,圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了他的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。若翰为他作证呼喊说:「这就是我所说的:那在我以后来的,成了在我以前的,因他原先我而有。」从他的满盈中,我们都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的,恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,他给
苏发联修士
Dec 27, 20253 min read






































