将临期第四主日 /甲年(玛 1:18-24) 福音 耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退 她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说： “达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。 她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。 ”这一切事的发生，是为应验上主借先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。” 福音探意 四个圣史当中，祇有玛窦和路加记述了耶稣的童年史。由于作者的神学观不尽相同，这两个童年史也各异其趣。在路加福音，玛利亚的角色很吃重;而玛窦福音，则较着重若瑟的形象。 今天的读经是本福音第一次引进“义”字。“义”既表示天主对人施展的恩惠，也表 示人对主恩以相宜的行动做回应。19 节提到若瑟是个“义人”，何以见得?正因 为他处理难题的手法很得体，很有人

今年适逢教会禧年（jubilee year），25年才重见天日的圣门大开，我和家人在2026年11月11日启程，踏上秋末的朝圣列车。 回顾这一趟旅程，我内心有某些东西被触动，就像一颗石头投入水面形成涟漪，一圈圈地展开、扩大，到更远的地方；湖面不复平静，思绪也如千丝万缕，感动无以言喻。

将临期第三主日/甲年（玛 11:2-11） 福音 若翰在狱中听到了基督所行的，就派遣他的门徒去，对他说：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」耶稣回答他们说：「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的！」 他们走后，耶稣就对群众论若翰说：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？为看风摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊！那穿细软衣服的人是在王宫里。你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的！我给你们说：而且他比先知还大。关于这人，经上记载说：『看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。』我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。 福音探意 根据圣经学者梅尊神父（John Meier）的推断，今天的读经资料源自历史的耶稣（除了初期教会加入的10节）。这段与路 7:18-28 取自同一源头（Q），Q把原本两个独立的部分（2-6 节, 7 -11节）联贯起来。梅尊认为这

我有一位朋友，时不时就对着我叹息：“哎呀！人生没有意义啊……”恰逢那阵子慕道班开课，我便鼓励她去参加慕道班，认识天主教信仰，寻找人生的意义。没想到她却满脸抗拒地说：“我听一位朋友说，他有一次去参加教会的活动，后来就一直被教友热情地传教，天天都在讲耶稣，吓到他跑都来不及呢！” “听说”——这一个词，像一把无形的锁，把我们困在别人的经验里，让人裹足不前，因而错过了生命中原本可以触碰的美好。 我自己也曾被“听说”耽误了许多人生的决定。 一年前，我把跟了我15年的Toyota Camry，换成了国产小车 Perodua Ativa。其实，早就动过换车的念头，只是一直在犹豫，因为听说习惯了驾马力较大的车，再换成小马力的车子会驾不惯。但我换了之后发现，小车不但好驾，还更适合现在的我，泊车方便、节省油钱、轻盈自在。 那一刻我才真正明白，有些体验真的要自己走过，才知道适不适合。想想还真有点后悔没早点做这个决定，延后了享受这小车子带给我的种种便利和轻松自在的生活。 我最近刚搬家，从一间三千多平方尺的半独立式住宅，搬进了只有四百多平方尺的小型公寓...

将临期第二主日/甲年（玛 3:1-12） 福音 那时，洗者若翰出现在犹太旷野宣讲，说：「你们悔改罢！因为天国临近了。」这人便是那藉依撒意亚先知所预言的：「在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直他的途径。」这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。那时，耶路撒冷、全犹太以及全约但河一带的人，都出来到他那里去，承认自己的罪过，并在约但河里受他的洗。 他见到许多法利塞人和撒杜塞人来受他的洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？那么，就结与悔改相称的果实罢！你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来。斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。 我固然用水洗你们，为使你们悔改；但在我以后要来的那一位，比我更强，我连提他的鞋也不配，他要以圣神及火洗你们。他的簸箕已在他手中，他要扬净自己的禾场，将他的麦粒收入仓内，至于糠秕，却要用不灭的火焚烧。」 福音探意 今天读经的资料源头是谷 1:2-8。试试比较两段福音的叙述，我们会发现玛窦是个细心的编者。他

多年前，在现今的泛婆罗洲大道尚未成形之时，从砂拉越古晋驱车前往诗巫，是一趟至少耗时六、七小时的漫长旅程。每每奔驰在蜿蜒狭窄的双线道路上，映入眼帘的多是一片苍茫无际的热带丛林，偶尔才会掠过几座仍保有原始风貌的传统长屋。 从古晋向诗巫方向前行，沿途会经过许多大小不一的城镇。惭愧的是，许多地方我仅仅听闻其名，却未曾亲身踏足。然而，一座纯白色、巍峨耸立的建筑物，总是在古晋通往斯里阿曼约一百四十公里处吸引我的目光。 最初，我并不知道它是一座小教堂，更不晓得它与天主教的渊源。那独特而引人注目的“三根蜡烛”外型，甚至被我戏称为“火箭”，回想起来，当时的无知与戏谑，实在有些愚蠢。 虽然“火箭”的外观很吸睛，但说来惭愧，这么多年来，我每次回乡都只是跟它错过。即使现在泛婆大道建好了，我也知道它是天主教徒重要的朝圣中心和心灵疗愈的地方，但我依然只是远远地看着它，从来没想过要亲自去走一趟。 两个月前，我和丈夫闲聊时，谈起一直没有机会揭开“火箭”的神秘面纱。他随即提议来一场“说走就走“的短程旅行，我这才幡然醒悟，“朝圣”之前岂能当作一次单纯的“打卡”旅游？...

将临期第一主日（玛 24:37-44） 福音 就如在诺厄的时日怎样，人子的来临也要怎样。因为就如在洪水前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样。那时，两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。」 福音探意 今天是教会礼仪年的开始。信友们在将临期间准备迎接主耶稣的圣诞，也等待他的第二次来临。早在两千年前，耶稣死而复活后，信友就殷切地盼望他的再度来临。可是空等了五十多年，到公元 80 年代玛窦福音成书时，依然没有什么动静。很多第一代门徒都死了，复活主还是不见踪影。 耶稣在世时不是说过吗，“非到这一切发生了，这一世代绝不会过去 ”（玛 24:34）？为什么救主再临却遥遥无期？信友等得心烦意乱，更那堪犹太人连连嘲讽，“你们上当了，还等什么，

2023年某一天，一位相熟的神父问我，是否有兴趣去朝圣？朝圣日期是2024年10月和11月间。 我问地点在哪里？神父回应说，身为教友，一定要去一次耶稣出生的地方–耶路撒冷。

基督普世君王节（路23:35～43） 福音 民众站着观望。首领们嗤笑说：「别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就救他自己罢！」兵士也戏弄他，前来把醋给他递上去，说：「如果你是犹太人的君王，就救你自己罢！」在他上头还有一块用希腊、拉丁及希伯来文字写的罪状牌：「这是犹太人的君王。」悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：「你不是默西亚吗？救救你自己和我们罢！」另一个凶犯应声责斥他说：「你既然受同样的刑罚，连天主你都不怕吗？这对我们是理所当然的，因为我们所受的，正配我们所行的；但是，这个人从未做过什么不正当的事。」随后说：「耶稣，当你来为王时，请你纪念我！」耶稣给他说：「我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。」 福音探意 今日读经绝对配合基督君王节，它毫不含糊地告诉我们耶稣是个什么样的君王。世人心目中的君王总是威严赫赫，驾驭万邦的；他权高势大，掌控一切，绝不容人羞辱。 至于这个受尽凌辱，钉在架上的耶稣，他怎么可能是犹太人等待的默西亚？“默西亚”是希伯来文，意即“受傅者”，指受傅的君王；“受傅者”的希腊文是“基督”。民众站着观望时（35节），应会

在全球富裕国家中，单身人数不断上升。在美国，25至34岁的年轻人中，独自生活的比例在过去50年翻了一倍，男性达50%，女性为41%。自2010年以来，在30个富裕国家中，有26个国家的独居人口比例上升。

常年期第三十三主日（路21:5～19） 福音 有些人正谈论圣殿是用美丽的石头，和还愿的献品装饰的，耶稣说：「你们所看见的这一切，待那时日一到，没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的。」他们遂问说：「师傅，那么，什么时候要发生这些事？这些事要发生的时候，将有什么先兆？」 耶稣说：「你们要谨慎，不要受欺骗！因为将有许多人，假冒我的名字来说：我就是（默西亚）；又说：时期近了。你们切不可跟随他们。你们几时听见战争及叛乱，不要惊惶！因为这些事必须先要发生，但还不即刻是结局。」 耶稣遂又给他们说：「民族要起来攻击民族，国家攻击国家；将有大地震，到处有饥荒及瘟疫；将出现可怖的异象，天上要有巨大的凶兆。但是，这一切事以前，为了我名字的原故，人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂，并囚于狱中；且押送到君王及总督之前，为给你们一个作见证的机会。所以，你们心中要镇定，不要事先考虑申辩，因为我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖；你们中有一些要被杀死。你们要为了我的名字，受众人的憎恨；但是，连你们的一根头发，也

短篇小说 灵感源于身边真实事件 以及 歌曲：《无声的告别是对往事的礼赞》鱼翅fin    没有任何办法，爷爷也走了，在这个热得像诅咒的九月底。他划下生命中最后一个十字，很轻，如一片羽悄无声息地降落。千万个共度的温馨黄昏于这一刻杀我在病床前，而后，先活过来的竟不是悲伤，是盘算——兜里剩下的子儿（零钱）还够不够体面地送他最后一程呢。苦笑，这种时候似乎该埋怨些什么人，我却怎么也想不起来。周遭的声音像隔了一层毛玻璃嗡嗡作响，散落在耳边，许多人在同我说话，对口型般一一应了，脑子里却只有爷爷的遗言，像许久没听到的钟声，反复回荡。     爷爷希望我回教堂。      长大后我依旧不能理解爷爷的虔诚，因为神从不在我生活里，祂或许看见过我，可祂略过我，如同穿越一朵积雨的云。 过去的记忆太过狼狈，人生系统每一次自毁般的触底更新赋予了我壮士断腕的才能，向前翻涌的生活每到一个令人作呕的重要节点都向后褪色一遍，于是越早的过往便越不再有威慑力。它成为一本冗长的传记，草草翻过后只剩一个难捱的基调，无边伤痛的细节被挡在自尊的坚墙后，我是那个隔岸观火的人，愿它们永远也不要见